精彩典故：
李渊隐忍建大业
隋朝的时候，隋炀帝十分残暴，各地农民起义风起云涌，隋朝的许多官员也纷纷倒戈，转而帮助农民起义军，因此，隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是外藩重臣多有猜疑。
唐国公李渊（即唐太祖）曾多次担任中央和地方官，所到之处，悉心结纳当地的英雄豪杰，多方树立恩德，因而有很高的威望，吸引很多人前来归附。这样，大家都替他担心，怕遭到隋炀帝的猜忌。正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去晋见。李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴，猜疑之心更重。当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子，隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因，王氏回答说是因为病了，隋炀帝又问道：“会死吗？”
王氏把这个消息传给了李渊，李渊更加谨慎，他知道自己的行为为隋炀帝所不容，但过早起事又力量不足，于是他决定隐忍等待。从此，他故意败坏自己的名声，整天沉湎于声色犬马之中，而且大肆张扬。隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。经过长时间的蛰伏后，李渊推翻了隋炀帝的统治，在太原起兵并建立了大唐帝国。
勾践卧薪尝胆
公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，但被越国击败，阖闾也伤重身亡，阖闾让伍子胥选后继之人，伍子胥独爱夫差，便选其为王。之后，勾践闻吴国要建一水军，不顾范蠡等人的反对，出兵要灭此水军，结果被夫差奇兵包围，大败，大将军也战死沙场。夫差要捉拿勾践，范蠡出策，假装投降。当时夫差没有听从老臣伍子胥的劝告，留下了勾践等人。勾践饱受三年的屈辱，终被放回越国，勾践暗中训练精兵，每天晚上睡觉不用褥，只铺些柴草（古时叫薪），还在屋里挂了一只苦胆，不时地尝尝苦胆的味道，以便时刻提醒自己不忘屈辱。
勾践为鼓励民众就和王后与人民一起参与劳动，在越人同心协力的努力下，越国逐渐强大起来。一次夫差带领全国大部分兵力去赴会，要求勾践也带兵助威，勾践见时机已到，假装赴会，领3000精兵，拿下吴国主城，杀了吴国太子，又擒了夫差。勾践就是能忍常人所不能忍，使自己养精蓄锐，等到时机成熟再卷土重来，终于成就了一番伟业。
当代镜鉴：忍耐是一种处世的态度
古人说：“心字头上一把刀，遇事能忍祸自消。”一个“忍”字，被很多人奉为处世成事的良方。宋朝的王安石就说过：“莫大之祸，起于斯须之不忍。”唐朝的宰相叫张公艺，有幸九世同堂，为世人所羡慕。唐高宗问他成功的秘诀，张公艺挥毫写了一百个“忍”字。生活中也的确如此，有的人不能忍而招致了不幸；而有的人由于能忍，而成就了大事。
2003年5月的一个周末，美国登山爱好者阿伦·拉斯顿在犹他州一座峡谷独自攀岩时，因右臂被石头压住被困5天5夜。他只带了一两天的食物和水，事先又没有告诉任何人他的行踪，因而陷入绝境。为了逃生，第五天他强忍剧痛，花了一个多小时的时间，先后用石头将桡骨和尺骨弄断，再用自己的运动短裤当做临时止血带，然后用小刀从肘部将右前臂硬生生地切断。从岩石下脱身后，为了与失血抢时间，他又以超人的毅力爬过狭窄和风力强劲的峡谷，缘绳下到60英尺深的谷底，再步行5英里后与营救人员相遇，终于成功生还。他如今娶妻生子，过着幸福的生活。但是，如果他当时不能忍一时之痛，轻易向困难妥协，他早就丧生峡谷中了。
忍耐是一种处世的态度，无论是外在的逆境还是内在的烦恼，都要学会忍耐。因此，每个人遇事都要先退一步，才能够作全盘、客观的考量，使得人际关系更圆融，从而有利于自己施行正义的行为。就世间人而言，忍可成就健全的人格、圆满的人际关系、幸福的家庭、成功的事业。从更长远的角度看，忍耐还可以促进社会祥和。如此看来，忍耐的处事态度是成就大义的必经之路。
因此，我们在必要的时候需要有一些妥协精神，有时还要有放弃唾手可得的荣耀和奖杯的情怀。学习吃亏能养德，有时吃点亏，并不是坏事：从吃亏中可以积累人生的智慧；从吃亏中，能学会处世的精髓。练就一种不为环境所扰、不为杂念所困、不为逆境所动、不为荣耀和掌声所陶醉的高强“功夫”，就能使自己在创造和谐人际关系的过程中实现自我价值，造福社会。
3. 孝在于质实，孝悌是行义之本
子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——《论语·为政》
译文： 子夏请教孝道。孔子说：“孝道难就难在儿女在父母面前总能保持和颜悦色。碰到事情，由年轻人效劳，遇到好吃好喝的，让年长的享用，（仅仅做到这样）就可以认为尽孝道了吗？”