杨继盛为人正直，看到严嵩、仇鸾一伙丧权辱国的行为，实在是忍无可忍。他向明世宗上奏章，反对议和，希望朝廷发奋图强，选将练兵，抵抗鞑靼。明世宗看了奏章，也有点心动，但是禁不起仇鸾一撺掇，反而把杨继盛降职到狄道（今甘肃临洮）做典史。杨继盛到了狄道，把自己的马和妻子的衣服变卖了帮助当地贫苦的百姓。杨继盛被贬谪后，明朝和鞑靼讲和，互相通商。但是不久俺答就破坏和议，多次进攻边境。这时候，明世宗才想到杨继盛的意见是对的，把他调回京城。这时，严嵩也想拉拢杨继盛，哪知杨继盛对严嵩深恶痛绝。他回到京城刚一个月，就上奏章给明世宗弹劾严嵩，大胆揭发严嵩十大罪状，条条有凭有据。这道奏章打中严嵩的要害，严嵩气急败坏，在明世宗面前诬陷杨继盛。明世宗大怒，把杨继盛打了一百板廷杖，关进大牢。杨继盛还留下了“铁肩担道义，辣手著文章”的楹联。尽管杨继盛惨遭毒手，但是他一心为公、胸怀天下的爱国精神深深感染着当地百姓，因而被人称为“杨父”。
当代镜鉴：现代人要有社会责任感
一个人在显达的时候能以天下为己任，而在困窘之时还不放弃个人修养，做到心怀天下，能勇于担当时代重任的人就是真正的君子了。
在孔子之后，中国古代有许多名士在自己穷困潦倒的时候，还念念不忘苍生黎民。
诗圣杜甫在自己的茅屋仅能容身、破败漏雨之时，想的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，他还想让更多的人住上好房子。他的诗句反映了他那博大的胸襟和炽烈的感情。
再比如范仲淹，他认为一个士人不论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，都应该心系天下君民，都应当“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。如此的气度，如此高远的志向，也是我们现代人应该学习的典范。
众所周知，未来社会竞争日益激烈，对人才的要求越来越高，不难想象，只有具备高度责任感的人才会主动承担起对家庭的责任、对社会的责任，才会努力工作，报效祖国。
一个有社会责任感的人，主要应该具备三种品质：坚持道德上正确的主张或真理；坚持实践正义原则；愿为他人作出奉献和牺牲。
也许现在很多人已经将社会责任感抛到脑后，可是我们很多人每天又在不经意间做着有社会责任感的事情，也有不少人在干着缺失社会责任感的事情。
一个国家的强大，与国民社会责任感是密不可分的，如果不是社会责任感强，当年我们怎能击退日寇，解放中国，我们又怎能战胜自然灾害呢？社会责任感的缺失，造成了人们的诚信缺失，进而演变为次贷危机，因为社会责任感的缺失，萌生了一大批反国家、反社会、反人类的人。
历史上，从来不乏有社会责任感之人，从远古老子、孔子传播仁德教育，到马克思、恩格斯传播共产主义理念。从古代中国的四大发明，到现在的高科技产品。正是由于强烈的社会责任感，激发了他们努力工作的决心和勇气。他们当中的每个人都为社会的发展，为人类的进步作出了巨大的贡献。
当然，那些社会责任感缺失的人，也是世人深恶痛绝的。从发动世界大战的希特勒，到侵略中国的东条英机；从从事恐怖活动的恐怖分子，到鼓动他人反国家反民族的右翼势力，他们因为社会责任感的缺失，使人类的进步、国家的发展遭受了巨大的损失。
我们褒扬有社会责任感的人，也批评社会责任感缺失的人，最重要的是我们更应该从自身做起，不管是做大事还是做小事，都带着强烈的社会责任感去做。如果地球上的公民，每个人都有一种大义的社会责任感，那么世界上将不再有战争，我们的环境将不再遭受破坏，世界上也不会有贫困、饥饿和艾滋病。
因此，在现代社会中，我们在关注自己利益的前提下也要担负起时代的重任，树立正确的人生价值观。久而久之，在这种好的思想指导下，我们就会形成好的行为习惯，有利于全社会成员同舟共济、团结一致，从而推动整个社会的和谐发展。
7.临危不惧，舍生取义不失气节
孟子曰：“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。” ——《孟子·告子上》
译文：孟子说：“生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。”
国学链接：告子其人