墨家的一个学者名叫腹，居住在秦国，他的儿子杀了人。秦惠王考虑到他年事已高又只有这一个儿子，就没有将其判处死刑。但是腹却不同意，他说：“按规定，杀人者就得处死，伤人者也得受刑。禁止他人随意杀伤别人是天下的大义。因此，即使大王赦免了我的儿子，我还是要规定执行刑法。”最后，在腹的坚持下，他的儿子仍被处死了。
石碏大义灭亲
卫庄公的爱妾有个儿子叫做州吁，从小就很受宠爱，可是他不务正业，经常舞刀弄剑。而当时，大夫石碏也有个儿子名石厚，和州吁臭味相投，两个人交往很深。后来卫庄公死了，公子完继位为卫恒公。此时，石碏因年纪老迈又不满州吁的作为，便告老还乡。一天，卫恒公要到洛邑去见周王，州吁和石厚便借送行之机杀死了卫恒公，并夺得王位，可是他们不得人心，只好商量寻求石碏的帮助，以安抚民心。石碏告诉前来求助的儿子说：“你们只要去请陈恒公帮你们在周王面前说说，能争得纣王的同意就好了。”于是石厚和州吁，带上礼物赶往陈国。这边石碏暗中写信密告陈恒公，让他帮忙捉拿杀君王的凶手。当石厚和州吁来到陈国时就被抓起来了。接着陈王派人去问怎么处置这两个凶手。石碏就说：“这两个人不忠不孝，留他们又有什么用？”于是就命人把他们杀了。
当代镜鉴：领导要跨越私情这道坎
在企业中，尤其是在家族企业中，最难处理的莫过于“亲情”。当公司的决策和亲情产生矛盾的时候，很多管理者都会犹豫不决，到最后往往还是过不了亲情这一关。那么，领导者该如何冲破这层感情的阻隔，将公司问题和亲人问题处理好呢？
世界管理学大师彼得·德鲁克的一个理念——“管理者必须对组织目标负责”，就是家族企业应该遵守的。的确，这句话强调了一流管理者应有的责任，不管遇到何种阻碍，哪怕牵涉到亲人，但只要是为了企业的目标，就必须学会大义灭亲。在奥康还没有脱离家族企业的时候，就曾经遇到这样的情况。
王振滔，奥康集团有限公司董事长兼总裁。当时，王振滔有一个亲戚，专门负责给奥康提供鞋盒。由于这位亲戚自己不会做鞋盒，于是就在外面找了一家印刷厂，让人帮忙代做。
可这位亲戚为了省钱，在质量上没有严格的把关，以至于每一批鞋盒都有质量问题。
有些顾客本来到奥康的专卖店是要买鞋的，可是当导购员把鞋子一拿出来，他们一看鞋盒，就说：“鞋盒质量那么差，估计鞋子的质量也好不到哪里去。”于是就转身走了。这样的事不止发生过一次，后来就有人向王振滔反映。
王振滔找来一只鞋盒，发现果然质地不好，颜色也不正，显示不出一点档次。
他很生气，当时为了照顾那个亲戚，他每只鞋盒给的价钱比别人高了一毛多钱，可亲戚还是给他供应粗制滥造的鞋盒。
于是他赶紧将那个亲戚找来，告诉他类似这样的鞋盒以后不用了，要重新换一个印刷厂赶制一批新鞋盒。这就意味着亲戚一下子要损失两三万元钱。亲戚一下子急了，见王振滔毫不松口，于是马上回去搬来了“救兵”：让自己的父母来说情。但是王振滔坚持自己的观点，他说：“如果这次我姑息了他，那么下次他还会犯同样的错误。这次两三万的损失，哪怕由我出都行，但一定要给他个教训。”
奥康遇到的这些问题，很多家族企业也曾遇到过。
当亲情与公司的目标相冲突的时候，很多企业家不知道该如何处理，甚至由于一时心软或碍于情面，而睁一只眼闭一只眼。但是作为管理者，该狠心的时候一定要狠心。
这并非是无情无义，而恰恰是有大道义、奉公的最好体现。试想，企业脱离了正常的发展轨道，不得不面临负债经营甚至倒闭的时候，家族成员的利益又从何而来？这其实就是“皮之不存，毛岂附焉”的道理。如果企业培养的只是一批缺乏责任感、没有上进心、只顾眼前利益的员工，那么打造企业的竞争力简直就是天方夜谭。
很多一流企业家对于“大义灭亲”也有自己独到的见解：
香港中信集团总经理荣智健则说：“假如我不是荣毅仁的儿子，我今天不可能做香港中信的副董事长兼总经理；但假如我仅仅是荣毅仁的儿子，而自己没有能力来经营，香港中信也不会发展成为今天这样的规模。”
台湾塑胶集团董事长王永庆说：“起用刚由学校毕业的少爷当经理或总经理，父子天性之爱，这是一回事；企业的经营是追求工作合理化，追求高效率，每一点每个角落都要有适当的人选，即是适人适所。提拔儿子，抹煞人才，公司前途完蛋，最后宝贝儿子也被耽误了。”