谨案：国是之诏甫下，听皇上办事之命甫行，而上之师傅亲臣在极垣者即已见逐，太后既归政，例不见臣工，不别具折，至是忽令二品以上大臣谢恩陛见。并令外官具折，盖训政之事已发于是。荣禄为西后第一亲信之臣，恭亲王既薨，不入枢垣辅政，而反出督直隶者。盖以统北洋三军，预发天津阅兵之诏，以谋行废立之事也。康有为等召见，尚在二十八日。一切新政之行，皆在二十八日以后，而二十七日翁同布逐。荣禄督师，西后见大臣，篡废之谋已伏，内之则军机大臣中礼亲王为荣之姻家，刚毅为荣之羽翼，外之则北洋三军董福祥、聂士成、袁世凯为荣之腹心，一切布置已定，大权在手。故荣禄至直隶任，沥陈地方办事情形之折，上于西后，而不上于皇上。盖隐谋久定，故敢藐视君上如此，此实幽废皇上诛捕帝党之先声，而案源不在八月六日，而在四月二十七日也。外人不谙朝事，或疑因维新之急激，遂以致败。由未知废立之局早定，西后荣禄，预布网罗，听其跳跃，专待天津阅兵以行大事耳。皇上自知之，而翼挽回大局于一二。且冀收人才以救危机，康有为亦明知之，以中国危亡，圣主危险，入天罗地网而思救之，盖皆有万难之苦衷，苟未深知西后荣禄之密谋，不能论维新成败之大局也。
五月初二日上谕：御史宋伯鲁、杨深秀奏礼臣守旧迂谬阻挠新政一折。着许应赴凑账参各节，明白回奏，钦此。
谨案：今年正月上谕举行经济特科之外，更举经济常科。试时务策论，及政治法律财政外交物理各专门之学，实为非常之举，以开民智而救八股愚民之害者也，其试科章程，交礼部议，许应肝礼部尚书，乃欲将经济科归并于八股，士论大哗，杨深秀、宋伯鲁开新志士之眉目也，不畏强御，合词劾之，皇上深恶其阻挠，即欲黜之，刚毅为之代求。故仅使回奏，后卒因其抑遏王照之奏，而黜礼部全堂，实由深恶许应敢病Ｈ蛔源松衔凰觳槐＃呜呼!以天子之权，而不能去一尚书，可胜慨哉。
初五日上谕：我朝沿明旧制，以四书文取士。康熙年间，曾经停止八股，考试策论，未久旋复旧制，一时文运昌明，儒生稽古穷经，类能推究本原，阐明义理，制科所得，实不乏通经致用之才。乃近来风尚日漓，文体日敝，试场献艺，大都循题敷衍，于经义罕有发明，而浅陋空疏者，每获滥竽充选，若不因时通变，何以励实学而拔真才，著自下科为始，乡会试及生童岁科各试，向用四书文者，一律改试策论，其如何分场命题考试，一切详细章程，该部即妥议具奏。此次特降谕旨，实因时文积弊太深，不得不改弦更张，以破拘圩之习，至于士子为学，自当以四子六经为根柢。策论与制艺殊流同源，仍不外通经史以达时务，总期体用兼备，人皆勉为通儒，毋得竞逞辩博，复蹈空言，致负朝廷破格求才至意，钦此。
谨案：经义试士始于王安石，而明初定为八股体式，尊其体曰代孔孟立言，严其格曰清真雅正，禁不得用秦汉以后之书，不得言秦汉以后之事，于是士人皆束书不观，争事帖括，至有通籍高第，而不知汉祖唐宗为何物者，更无论地球各国矣。然而此辈循资按格，即可以致大位作公卿，老寿者即可为宰相矣，小者亦秉文衡充山长为长吏矣。以国事民事托于此辈之手，欲其不亡，岂可得乎？况士也者，又农工商贾妇孺之所瞻仰而则效者也。士既如是，则举国之民从而化之，民之愚国之弱皆由于此，昔人谓八股之害甚于焚书坑儒，实非过激之言也。故深知中国实情者，莫不谓八股为致弱之根原，盖学问立国之基础，而八股者乃率天下之人使不学者也。近日有志之士，谓八股与中国不两立，岂不然哉。康有为及御史杨深秀，于三月时曾上书请废之，为许应杆驳，遂不行。四月初旬梁启超复联合举人百余人连署上书请废之，格不达。至康有为、张元济召见，皆力陈其害，康至谓辽台之割，二百兆之偿，琉球、安南、缅甸之弃，轮船、铁路、矿务、商务之输与人，国之弱民之贫者由八股害之，皇上喟然曰：“西人皆曰为有用之学，我民独曰为无用之学。”康即请曰：“皇上知其无用，能废之乎?”上曰：“可也。”于是康退朝告宋伯鲁使抗疏再言之，康亦自上一书，疏即上，上命军机大臣立拟此旨，刚毅谓此乃祖制，不可轻废，请下部议。上曰：“部臣据旧例以议新政，惟有驳之而已，吾意已决，何议为?”诏遂下，于是海内有志之士，读诏书皆酌酒相庆，以为去千年愚民之弊，为维新第一大事也。八股既废，数月以来，天下移风，数千万之士人，皆不得不舍其兔园册子、帖括讲章，而争讲万国之故，及各种新学，争阅地图，争讲译出之西书。昔之梦梦然不知有大地，以中国为世界上独一无二之国者，今则忽然开目，憬然知中国以外，尚有如许多国，而顽陋倨傲之意见，可以顿释矣。虽仅数月，八股旋复，而耳目既开，民智骤进，自有不甘于谬陋者，旧藩顿决，泉涌涛奔，非复如昔日之可以掩闭抑遏矣。故此数月废八股之效，其于他日黄种之存亡，实大有关系也。然愚陋守旧之徒，骤失所业，恨康有为特甚。至有欲聚而殴之者，自是谣诼大兴，亦遍于天下。