有的人经常装腔作势，当面一套、背后一套，对人两面三刀，明明心里讨厌却堆满笑容，本来不欢迎却一副热情好客的样子，这种人就经常被人指着脊梁骂道：“真虚伪！”
与人交往最忌讳的是用欺骗手段，日久之后，你的虚伪就会被对方识破。即使有一天你诚挚待他，别人也会认为这是另一种姿态的虚伪，这对你的人际交往是很不利的。所以，你就应该增加自己的诚意，直到打动对方为止。
另外，赢得好人缘还要有长远的眼光，要在别人遇到困难时主动帮助，在别人有事时不计回报，冷庙烧高香，才能有备无患。
总之，靠个人力量求发展，则发展有限，和各方朋友结缘，则发展没有止境。诚实待人，“得天下者得其人也，得其人者得其心也，得其心者得其事也”。
精彩典故：
郭汲守信
郭汲，东汉人，官至大司空、太中大夫。他一贯注重恩德，在当时声誉很好。
郭汲在并州任职时，有一次要到下面考察，途经美稷县，当地的孩子们闻讯后，自发地聚集到一起夹道欢迎他。郭汲不知什么原因，就问：“小朋友，你们这是在干什么呀？”孩子们回答说：“听说您要来，我们特来欢迎您！”郭汲闻言赶忙下马，一一答谢。在美稷县办完事后，孩子们又闻讯赶来送郭汲，并问他什么时候返回。郭汲立即让随从计算返程的日期，告诉了他们。不过后来由于事情办得十分顺利，返回美稷县的日子比预期早了一天，但为了不失信于孩子们，郭汲下令在县城外的野亭露宿一晚，等到第二天才入城……在这件看似普通的小事中，郭汲体现出了诚信的高贵品德，因而赢得了百姓的信赖。
尾生抱柱
古代有一名青年名叫尾生，与一女子相爱，情深意浓。一日，两人相约在某桥下相会。后来，恰遇泛潮，江水上涨，那女子还没有到来。但是尾生始终坚守诺言，死守在桥下，抱着桥柱不放，最后被江水淹没而死。尾生的“信”是用生命坚守的，这就具有更加震撼人心的力量，他留给后世的精神财富至今熠熠生辉。
当代镜鉴：如何防范别人的“不信”
诚信是一个人基本的道德规范，是对人们的共同要求。与人交往时，自己首先要保持诚信，而且正常的、和谐的人际关系的维持需要双方或多方都遵循诚信的原则。信字还有彼此同心相知，彼此信任的意思。如果双方当面一套，背后一套，友好的关系得不到维持，朋友之间也就谈不上道义和感情了。庄子曰：“菑人者，人必反菑之。”意思是害人的人，一定会被别人所害，这里的“菑人”就是“不信”之人。现在的社会生活光怪陆离，诚实与欺骗同在，真理与流言共生。种种骗局，不可胜数。而且社会文明越发展，社会情况越复杂，“不信”之人更是防不胜防。怎么办？这里有几条识别的方法。
1. 谎言中掺杂几分真情，就容易使人轻信，骗局中带有几分实在，就容易使人上当。有的人正是利用人们的这种心理特征，采取或虚或实、或真或假的手法，使对方摸不清底细，以至于使对方产生错误的判断和行为错误。
2. 巧施手段，用具有诱惑力的实物和信息，使你信以为真，或者暂时给你一点小实惠，吊着你的胃口，使你亦步亦趋地进入他设下的圈套，然后在后面的交往中谋取更大的利益，让你遭受大的损失。
3. 黄鼠狼给鸡拜年。见义勇为最容易博得别人的好感和信任。现实社会中，某些人打着“行侠仗义”的旗号来达到不可告人的目的。
4. 浑水摸鱼。《三十六计》中的“浑水摸鱼”之计，是利用对方混乱迷惘而从中渔利的计谋。
5. 暗中使坏。如果双方出现了矛盾，就故意树立假的对手，并且明示以企图，吸引对方注意，实际却在暗地里进行另一个计划，这就是所谓的“出其不意，攻其不备。”
6. 四两也能拨千斤。可能有些人的手法并没有多么高明，只是凭着三寸不烂之舌就能达到蒙骗对手的目的。
人际交往中，通过以上方面的对照，你可以在识别那些“不信”之人招数的同时进一步规范自己的言行。不过，值得注意的是，与人交往首先要信人，如果总是用怀疑的心理去防范别人，就会为其所累。这就违背了“君子义以为质”的根本要求。所以，要在信任和防人之间把握恰当的尺度，使得人与人之间的交往在和谐中进行。
3.不可拒绝有道义的“察言观色”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”——《论语·阳货》
译文：孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”
国学链接：孔子三斥“巧言令色”