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中华圣贤经典——义(3)

故事中的宋太祖并没有直接表示自己对地方割据的担忧,而是巧妙地用语言表达了自己的想法。这样,大臣们就能领会自己的意思,自愿交出兵权。所以,委婉说话是相当重要的,既达到了自己预期的目的,又能让听话的人心服口服。这种说话的艺术值得我们学习。

当代镜鉴:会说话是本事

庄子曰:“古之村生者,不以辩饰知,不以智群天下。”庄子认为,说话应该尊重别人。如果认为自己有学问,知道得多,说话时就会处处显示自己的高明,好像别人在你面前就是傻子,这样别人心里自然不会畅快。况且“术业有专攻”,你懂的别人未必懂,别人懂的你也未必懂,如果你听到别人说话的瑕疵,就大声讲出来,那么别人的颜面何在?能转弯说话,表达自己的意思,这才叫会办事,才能办成事,和人相处才能更愉快。

那么到底要怎样做到这一点呢?要从五个方面加以注意。

一、不以抬杠的方式显示自己的智慧。

现实生活中,有的人很聪明,而且也喜欢争辩抬杠,以显示自己是个有想法且比别人聪明的人。事实上,你越是把别人逼得无话可说就越自绝于朋友和同事。

本杰明·富兰克林说:“如果你老是抬杠、反驳,也许偶尔能获胜,但那只是空洞的胜利,因为你永远都得不到对方的好感。”所以要想改变这种坏习惯就不要在不必要的琐事上斤斤计较。

二、顺着对方说话。

思想品德高尚的人绝不会为了自己一时的快乐,而置别人的感受于不顾;他们往往能看到对方的优点,让对方心里舒坦。如此一来,做起事来也能顺顺当当。

你要明白,你的观点未必都是对的,而别人的意见也未必都是错的。如果能看到对方观点的合理性,求同存异,那么你的意见至少有一半是对的。如果你不懂得转着弯说话,总是颐指气使,就会让自己看起来没有教养,没有君子风度。

三、君子之交绝不出恶声。

人和人的交往应以诚相待,纵然交恶断绝往来,也不可口出恶言,说对方的不是。这样,你才能做一个真正有德行的人。

四、不要在背后议论别人的长短。

度量小并且好奇心重的人喜欢聚在一起说东家长西家短。如果你也加入到这样的讨论中,就是陷别人于不义,那么自己也丧失了施行大义的基本素质。

生活不是辩论场,与人相交,贵在与人为善、真诚相待。语言上的不张扬往往隐含着一个人的大智慧。“不言人之恶”需要厚实的内功做支撑,一个人只有做到婉转地表达自己的观点,才能真正保持自然恬淡的生活态度和格调:成熟、理性、豁达、自重和睿智,也才能在生活的小细节中显示出自己高贵的品格。

五、说话要说到点子上。

“言必有中”,说话要说到点子上,这是一门高深的艺术,有人曾经说过:“说话是最容易的事,也是最难的事。最容易,因为三岁的小孩也会说话;最难,因为最擅长辞令的外交家也有说错话的时候。”

《墨子·子禽问墨子》里有一个故事。

子禽问他的老师墨子:“老师,多说话到底有什么好处?”墨子答道:“话要是说太多,还有什么好处!比如池塘里的青蛙,整日整夜地叫,虽然自己口干舌燥,却从没有人去理会它。但是雄鸡只在天亮时啼两三次,大家却很留意,知道天快要亮了。所以说,要说就要说到有用处,要讲究说话的时机。”

大智若愚,那些看起来言语迟钝的人却是真正有智慧,会说话的人。

由此看来,会转着弯说话的确是一门艺术,因为它能体现我们的气质和修养,使我们在任何场合都能游刃有余,对我们的人际交往,事业腾达,以至于我们的一生都有重要的影响。

3.做好表率,将“义”寓于行动中

子曰:“上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。”——《论语·子路》

译文:孔子说:“君子在上位,只要崇尚道德,民众没有不敬重的。只要能好义,民众没有不服气的。能好信,民众便没有敢不用他们的真心和实情来对上的。”

国学链接:何为“五伦”

子曰:“上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。”孔子这句话的实质是讲到了君臣关系,君臣之间应讲求秩序,也就是“义”,为古代“五伦”之一。