当然，我们都希望自己能在君子类上司的手下工作。但实际生活中，我们可能真的碰上小人型的领导，你可能会甩手而去。但是目前社会的就业形势那么严峻，上司如果不是特别没有原则，你也不必着急交上自己的辞呈。毕竟得到一份自己喜欢的工作并非易事。如果是领导错怪了你，你也不要直言相辩，而要努力用事实去证明。这是一个权宜之计，也能让你直道而行，也是儒家《道义记》中一直强调的权宜变化的内容。
孔子的“说之以道”也就是教我们在和领导交往的时候要坚持正当的方式。只要自己在行业领域内干得出色，而且善于把握和领导交往的度就能赢得青睐。
9.不在其位不谋其政，遵守职业规则
子曰：“不在其位，不谋其政。”——《论语·宪问》
译文：孔子说：“不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。”
国学链接：孔子此语的社会背景
孔子生活在春秋后期，自20多岁起，就想走上仕途，因而对天下大事表现出极大的热情，对治理国家的诸种问题，经常进行思考分析，也常发表一些自己的见解，一生主张“仁政”，周游列国，宣传自己的政治主张。然而尽管他保持了如此高的热情，但在现实中却受到当时统治者的冷落，其志向始终得不到施展。孔子认为：自己的政治主张得不到实现，首要的原因是自己不在其位，如果一个人不在这个职位上，就无实权，无法发号施令，自己的政治主张也不能很好地实行。
诸子之言：
孔子说：“不在其位，不谋其政。”这句话反过来说，就是在其位，必须谋其政，而且必须谋好，否则就是失职。汉代王充在《论衡·量知》中说：“无道艺之业，不晓政治，默坐朝廷，不能言事，与尸无异，故曰尸位。”刘宝楠在《论语正义》中说：“欲各专一于其职”，说的就是这个意思，这是儒家一贯的处世态度。
孟子曰：“位卑而言高，罪也。”在当时的封建专制时代更是如此，身处低位，就不要去议论朝纲，否则会招来祸患。
曾子在《论语·宪问》中也说：“君子思不出其位。”君子考虑问题不逾越自己的身份。
《中庸》也有：“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下；在下位不援上。”
以上的言论都讲到了不要越位的问题，揭示的道理就是“不在其位，不谋其政”。
延伸思辨：准确定位
孔子所说的“不在其位，不谋其政。”可以分解成形式不同的四个部分：“在其位，谋其政”、“在其位，不谋其政”、“不在其位，谋其政”、“不在其位，不谋其政。”从古至今，上至皇族君臣、政府要员，下到贩夫走卒、普通百姓，都处在社会的不同分层上，各有各的立身之所，也各有各的思维方式和行为模式。各自的改造自身与社会的活动，分力与合力的不同作用，推动了社会的发展。
现实中的我们，在面对激烈的市场竞争，面临着巨大的生活压力时，应该借鉴孔子：“不在其位，不谋其政”的思想精髓，去实现自己的人生目标。孔子认识到了职务的重要性，他知道掌握了权利，一定程度上就掌握了主动，只有掌握主动权，做人做事的时候才不会受制于人，问题才会迎刃而解。
从“不在其位，不谋其政”引申出来的其他三个方面去分析，又可以在“在不在位”与“谋不谋政”两个维度进行系统地思考。每一个人都应该清醒地认识到自己的角色定位，履行这一角色定位所应该履行的职责。这样，在生活或工作中才能形成“到位”、“归位”的良好局面，而不会出现“越位”、“虚位”的混乱局面。
精彩典故：
杨修越位，聪明反被聪明误
杨修九岁时，有一个叫孔君平的人来拜见杨彪，杨修因父亲不在家中，忙沏茶让座，并端上水果招待孔君平。孔君平拿起一颗杨梅玩笑道：“杨梅，名副其实的杨家果。”杨修立即问孔君平：“孔雀是先生的家禽吗？”孔君平为杨修敏捷的才思惊得目瞪口呆。
成人以后，杨修在曹操手下做事。有一次，曹操建造花园时，动工前工匠们请曹操审阅花园工程的设计图纸，曹操看了什么也没说只在园门上写了一个活字。工匠们不解其意，赶紧去请教杨修。杨修说：“丞相嫌园门设计得太大了。”工匠们按杨修的提示修改了方案。曹操见改造后的园门，心里非常高兴，问工匠们如何知道自己的心意的，工匠们说多亏了杨主簿的指点。曹操口中称赞杨修，可是却因为杨修的“越权”心生嫉恨。