曾经有个小国到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金碧辉煌，把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值？
皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。怎么办？使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？
最后，有一位退位的老大臣说他有办法。
皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成竹地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无语，答案正确。
最有价值的人，不一定是最能说的人。老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。
当代镜鉴：为人处事要把握分寸
孔子所感叹的情形，今日依然没有太大改变，尤其是八卦当道的今天，聊天、吃饭、喝酒，讲讲办公室政治、演艺界和朋友圈的八卦，或者说说卖弄小聪明的小笑话等等。有的人也许认为孔子在生活上采取“道德严格主义”，其实不然，孔子的这两段话并没有禁止聊天和休闲，只是不要“终日”罢了，也就是掌握分寸。
人在做人做事的时候，最难把握的就是“分寸”。分寸就是尺度，就是规矩。孔子说，他到70岁时做人做事才能达到随心所欲的地步。这就说明恪守分寸的境界一般人很难达到，因而把握好办事的尺度十分重要。
子贡问：师与商孰贤？子曰：师也过，商也不及。曰：然则师愈与？子曰：过犹不及。在孔子看来，过分和不及都是不好的。
分寸是一种力量，能够把握分寸的人通常是真正富有智慧的人。
清末曾国藩回湖南组建湘军，先后攻克了许多重要的城池，因此，曾国藩受封为一等侯爵。可就是在这个时候，曾国藩发现自己的湘军总数已达到30余万众，是一支别人很难调动的私人武装。曾国藩很清楚功高震主的严重性，于是开始削减兵权，从而解除了朝廷的顾虑，使自己依然能得到重用和信任。
历史上很多立下汗马功劳的人终究没有逃脱“狡兔死，恶狗烹”的命运，而曾国藩却及时地把握了自己作为一个将军大臣的分寸，故而全身而退。
人生在世，既追求结果又要经历过程。人的成败兴衰无不在分寸的把握之中见分晓。只有把握好分寸的人，才能真正掌控自己的命运。孔子所说的“过犹不及”，也是这么一个道理：人们说话办事达不到一定的标准，就不符合要求；而一旦做过了头则超越了标准。超过标准和不够标准一样都是偏差，都是毛病，所以一定要掌握好分寸的艺术。而真正有分寸感的人必定做事得体，说话微妙，善于在张弛之间透露出原则感、正义感、力量感以及智慧感，这样的人，在成功的路上才能顺风顺水。
生活中我们也会看到这样的人：一个总是逆来顺受的人也会有奋起反击的一面，将那个比他厉害、比他强壮的人打得鼻青脸肿。一个害怕妻子不敢向自己的父母表达孝心的人，也会有忍无可忍的一天。这就表明，凡事不能做得太过分，否则就会遭致不利于自己的结果。这就又回归到一点：做人做事都应该以“义”为出发点，有一定的准则。
因此，为人处世的时候要掌握分寸，把握尺度，杜绝不顾分寸盲目乱干的思想和行为。人生变故如流水，盛极必衰，物极必反，只有恰到好处才是不偏不倚的中正之道。
2.说话转个弯，不伤人
庄子曰：“夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。”——《庄子·齐物论》
译文：庄子说：“大道是不可言说和衡量的，正真善辩的人是不与人争辩的，真正有仁爱的人往往不会在表面昭示自己的仁爱，品行高尚之人不会做假意谦让的行为，而最勇敢的人却不是外表强悍的人。”
国学链接：何为“大勇不忮”
不少书上在解释庄子的“大勇不忮”时有点犯难，主要是“忮”不太好理解和把握。这是因为人们忽视了庄子是战国时宋人，即现在的河南商丘人。在河南的方言中“忮”即“忮咋”。河南人有时候说一个人爱动手动脚地表现自己，显示自己，就用“忮咋”这个词。知道了这一点就好理解庄子“大勇不忮”的意思了，即大勇之人从来不好表现自己，不显示自己的强悍。
诸子之言：
从庄子的言论中，我们可以看出，真正有涵养的人不会在外在的行为或者语言上表现自己，而是比较内敛，这也是做人应该有的思想境界。