通假字，是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。比如，在这里，最后一个“知”就是通假字，读音为zhì，通“智”，指智慧。有人认为部分通假字就是古人所写的别字。事实上，第一个写通假字的人可以说是写的别字，但是后人纷纷效仿，也就积非成是了。通假字大量存在于古书之中，是造成中国古书难读的原因之一。
诸子之言：
孔子教育弟子知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。其主旨是教育人要实事求是，不要不懂装懂。这里强调的是对待学习的态度，也是对待人生的态度。不懂装懂，往往是一种小聪明的表现。如果一个人一知半解就觉得自己已经满腹经纶，而不再学习，不再进取，那么必定会贻误终身。
宋代著名理学家陆九渊在《与朱元晦书》中也说：“古人质实，不尚智巧，言论未详，事实先著。”“知之为知之，不知为不知”，承认有所知、有所不知，是一种对待学问、对待人生诚实的态度，也是最聪明的态度。唯其有所“不知”，才能“有所知”。
延伸思辨：知道“我不知”才是最高的“知”
传说，德尔斐神谕说：“苏格拉底是希腊最聪明的人。”雅典居民对此深信不疑。苏格拉底听说后，却陷入困惑：“我真是希腊最聪明的人吗？我究竟比别人多知道什么？”突然，他明白了：“我知道自己无知，这就是我比所有人都聪明的地方。”
南怀瑾先生也把“知之为知之，不知为不知”列为人生最高的智慧。他认为一个人要坦率真诚，懂就是懂，不懂就是不懂，这才是最高的智慧，而不懂装懂则是最大的愚蠢。
真正的智者并不是知道所有问题答案的人，而是知道自己有所不知的人。天下的事情那么多，人们哪能样样知道？不知道并不可怕，可怕的是不但不承认，还硬要假装知道。所以说，当一个人清楚自己“不知道什么”，才是真正的知道。
精彩典故：
滥竽充数的南郭先生
古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。
南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听了很高兴，痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
从这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。
其实南郭先生压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中不懂装懂，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。
可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，不过他喜欢听独奏。齐湣王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让这300人轮流来吹竽给他欣赏。乐师们听到命令后都积极练习，想一展身手，只有南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
不懂装懂的赶路人
有个南方人，从来不吃鸡蛋。一次，他出远门到北方。在路上走得累了，肚子也咕咕直叫，就进了一家小店想吃些东西。
店里的伙计一看有客来了，忙过来招呼，殷勤地边擦桌子边问：“客官，您想吃些什么？”这个南方人第一次来北方，对北方的菜很不熟悉，就随便地说道：“有什么好菜就上吧。”伙计应道：“本店的木樨肉做得可拿手了，您可以尝一尝。”不一会儿，菜端上来了，南方人一看，原来里面有自己不吃的鸡蛋，可他又怕如果说出来，别人会嘲笑自己无知，就不愿明说，只是问道：“还有别的什么好菜吗？”伙计说：“还有摊黄菜，也是本店的拿手名菜。”南方人心里嘀咕：摊黄菜是什么玩艺？不管它，先要了再说吧。菩萨保佑，可千万别再有鸡蛋呀！便说道：“太好了，就这个吧！”等到菜送来一看，仍然还是有自己不吃的鸡蛋。不好再推了，他只好说：“菜是不错，可惜我肚子挺饱的，不想吃东西。”他的仆人饿得实在不行，便劝他说：“前边的路还很远，不吃的话，待会儿恐怕要挨饿了。”他于是借梯子下台说：“既然这样，那我们就吃些点心吧。伙计，有好点心吗？”伙计答道：“有窝果子。”他说：“那就多拿几个来吧。”等到“窝果子”被端上来，他一看不禁傻了眼，竟然又有自己不吃的鸡蛋。他心中又羞惭又恼火，再也找不出什么理由了，只得饿着肚子赶路，直走得疲惫不堪。