冯谖回来后，孟尝君问他：“买了些什么回来？”冯谖答道：“你说让我看你家里缺少的买，我看你家里堆满了珍珠宝贝，畜栏里养满了良犬骏马，堂下站满绝色美人，你家里所缺少的只有‘义’，所以我就替你买了‘义’回来。”
孟尝君问：“你这是什么意思？”冯谖说：“借你钱的，大多是穷人，眼下利上滚利，他们越来越穷，即使等着跟他讨债，十年也讨不到，再逼他们的话，他们就会逃走或造反。烧掉无用的借据，主动放弃不可得的空账，就会让您封地的人民亲近您，拥护您，我认为收回民心比收回利息更有用啊！”孟尝君无可奈何地拱拱手说：“先生的目光真是远大呀。”
后来齐王听信谗言，解除了孟尝君的职位。孟尝君只得回到自己的封地薛城。在离薛城百里远的地方，薛城的百姓纷纷来迎接他。孟尝君对冯谖说：“先生替我买的‘义’，今天终于看到了。”冯谖说：“狡兔准备了三个洞穴，方能免于一死。您至少也得有三个安身的地方，才能高枕无忧。”
不久后，冯谖来到秦国去游说。他对秦昭襄王说：“齐国能这样强盛，全靠相国孟尝君。现在齐王罢了他的官，如果秦国能重用孟尝君，他一定能给大王出力，那么秦国就会更加强盛。”秦王就派了10辆车子，准备黄金2000两，去迎接孟尝君。
齐王看秦国打算重金礼聘孟尝君，这才慌了神，忙恢复了孟尝君的相位。
这时，冯谖又提醒孟尝君说：“请您向齐王要一部分祭器，在薛城建立宗庙，那么您的地位就会稳固了。”宗庙在薛城建好后，冯谖对主人说：“三个洞穴都已凿好了，您可以高枕无忧了。”
此后，孟尝君在齐国当了几十年相国，没有受到丝毫的祸患，正是得益于冯谖居安思危的忧患意识。历史上还有一个有名的故事，同样验证了忧患意识的重要性。
触龙说赵太后
也是在战国时，秦国攻打赵国，赵向齐求救，齐要赵以长安君为质。当时赵国是赵太后当政，长安君是她最疼爱的小儿子，不愿意让他以身赴险，无论是谁劝说都不管用，并说：“谁再想来说服我，我就唾谁。”
正在赵国处于国家存亡的危机关头，大臣触龙觐见赵太后，他先从彼此的健康、吃饭怎么样说起，后来谈到老了，说唯一不放心的是小儿子，想死前在宫里为小儿子谋个差事以了心事。
太后问：“男人也爱小儿子？”“嘿，比女人还厉害呢！”“不可能！比女人差远了！”触龙说：“我看您爱燕后比爱长安君深多了。”“哪里？比长安君差多了。”
触龙说：“爱谁不爱谁，要看是不是为他做长远打算。我看燕后出嫁的时候，您哭得那么厉害，直到她上了车，您还抓住她的脚哭。祭祀时您还祈求她不要回来，让她在那里生儿育女传宗接代，世世为王，不是吗？”“当然。”
触龙又问：“三世以前，赵王之子孙还有为侯的吗？”“没有了。”触龙问：“不光赵，他国还有传及三代的吗？”“老妇没听说还有。”触龙说：“这叫近者祸及自身，远者祸及子孙。并不是君主、诸侯的儿子都不好，而是因为他们位尊而无功，俸禄优厚而没做过什么实际工作，还让他们身居要职而挟重器的结果。像长安君，您给他那么高的地位，又封以最富饶的土地，还让他管那么多要害部门。而不让他为国建功立业，一旦山岭崩（您不在了），长安君还能在赵国呆得下去吗？所以我认为您爱燕后胜过爱长安君！”
赵太后恍然大悟，立即决定派车百乘送长安君去做人质了。
在封建专制时代，向国家统治者提不同意见很难，弄不好要掉脑袋。触龙提意见的方法曾为众多后世官员所仿效。这在现在的民主时代不足为训，但他揭示出人无远虑、必有近忧的道理，值得后世借鉴。
当代镜鉴：企业同样也须忧患意识
有这样一组调查数据，说的是当大学毕业的时候有20％的学生有清晰的人生目标，但是又只有10％的人非常清楚怎样实现个人的目标，同时制订了人生的规划，这10％的人也就是社会的精英。奇怪的是有好些人一开始就抱怨进错了学校，选错了专业，于是给自己找了一个可以不学习和投机取巧的机会，参加工作了又选错了单位，于是就不停地跳槽，直到有一天开始思考今生怎么办，然后才是人生的开始，但是往往这个时候已经人到中年了。这就是没有“远虑”给自己带来的教训！
当然，说得深远点，一个能“远虑”的人，必须有其相应的“远虑”能力，当自己发展到一定层次，显示出一定层次之“相”，才可能有其相应的“远虑”。任何的“远虑”都是和一定层次的社会相连的，离开了一定层次的现实社会，“远虑”也无所谓“远虑”了。