一个成功的企业犹如一个纪律严明的军队一样，只有上下一心，同心协力，才能保证在战争中取胜。如果员工各怀鬼胎，就会给竞争对手以可乘之机，企业就会失去竞争力，从而被淘汰。作为一名员工，也只有具备了忠诚的品质，忠诚地工作，才能赢得老板的信赖，从而得到晋升的机会。在这样一步一步前进的过程中，不知不觉提高自己的能力，争取到成功的筹码。
如果把工作比作航船的话，忠诚敬业的人总是坚守着航向，即使有大风大浪，他们也能镇静地掌稳船舵，驶向远海。相反，那些缺乏忠诚敬业精神的员工，他们的航向一会儿往东，一会儿朝西，总是摇摆不定，时间、精力、机会通通在犹豫徘徊中丧失殆尽。所以，在职业的航程中，我们要做忠诚坚定的罗盘，而不要成为随波漂浮的水草。
3.在其位谋其事：工作要恪尽职守
樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”——《论语·子路》
译文：樊迟问怎样才是仁。孔子说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不可背弃。”
国学链接：何谓“夷狄”
古称东方部族为夷，北方部族为狄。常用以泛称除华夏族以外的各族。
诸子之言：
在这里，孔子对“仁”的解释，是以“恭”、“敬”、“忠”三个德目为基本内涵。在家恭敬有礼，就是要符合孝悌的道德要求；办事严肃谨慎，就是要符合“礼”的要求；待人忠厚诚实显示出诚信的本色。
这是孔子教学生做人的标准，是他要求一个人的品德所应有的三种具体表现，也是他对人生的一种总结。
首先，孔子要求人们平时在家里就要做到以礼相待，而且是自觉自愿地遵循礼的准则。只有自我完善了，才可能在大庭广众面前不会刻意地去隐藏自己的不足。
其次，孔子要求人们在自己的工作岗位中，应该做到尽职、尽责、敬业、脚踏实地、精益求精地做好本职工作，切不可弄虚作假，偷奸耍滑，欺骗上司。《管子·乘马》篇曰：“非诚贾（不是诚实的商人）不得食于贾（以商谋生），非诚工不得食于工，非诚农不得食于农，非信士不得立于朝。”只有以恪尽职守的态度对待自己的工作，方可事业有成。所谓“为事不以诚，则事败”，说的就是这个道理。
第三，孔子要求人们待人忠厚。虽然社会上有许多奸猾、狡诈的人，但是我们应该做到严于自律，对人以诚信相见，这个“诚信”，就是孔子提出的“忠”。待人忠心诚意，才可以与人交心，也才能交到真正的朋友。
“恭”、“敬”、“忠”是孔子对他的学生提出来的做人的最基本要求，作为儒家传统的伦理道德思想，它传承了几千年，对于指导当代人的自我修养是大有裨益的。
延伸思辨：不在其位，不谋其政
以恪尽职守的态度对待工作的同时，应注意不要犯权责越位的毛病，正所谓“不在其位，不谋其政”。但是现实工作中，有很多人都容易犯不在其位、也谋其政的毛病。比如，动不动就对别人的做法说三道四、指手画脚，甚至恨不得自己替别人去做，这是很不好的习惯。你越位做了别人该做的事，不但不会得到别人的感谢，反而还可能招致别人的忌恨。
在工作中，每个人都有自己的角色，并且每一个角色的背后都有相对应的权利和责任。因此，人们首先应该做好自己分内的事情，各司其职，才能提高效率。否则，不仅自己的事情做不好，还会在无意中影响了别人的工作。
精彩典故：
司马光一丝不苟编《通鉴》
司马光，字君实，夏县涑水乡人，人称涑水先生。司马光青年时代就喜好研究历史，读过不少史书。他是宋代著名的历史学家，我国第一部编年体通史《资治通鉴》就是他主编的。这部巨著在我国史学史上占有重要地位。
宋英宗时，他受命主编《资治通鉴》，前后十九年中，无时无刻不在努力钻研，专心写作。他的工作态度十分严谨，对许多章节都做了反复修改。全书编成时，共二百九十四卷，另有目录三十卷，《考异》三十卷，包括上起战国，下至五代，共一千三百六十多年的历史。
宋神宗熙宁三年，司马光因反对王安石变法，离开京师，住在洛阳独乐园。这段时间里，他常与邵雍一起聚谈闲游。有一次，司马光问邵雍：“你看我这个人怎么样？”邵雍回答说：“君实是一个一丝不苟、恪尽职守的人啊！”邵雍对司马光的评价可谓是恰如其分。
林则徐一片丹心治水利