老板与员工的关系是交易关系，员工是商品的持有者，属于卖方。老板是消费者，属于买方。因此，当然是由员工先提供商品，再要求老板付款。拿出一个上等货色的商品，才能要求昂贵的价格。否则，如果拿出的是一个残次品，却要求按上等货色的商品价格付款，不是太过分了吗？所以说“拿一分钱，干一分钱的活”，是搞反了交易规则，而持有这种观念的人，就很难有什么作为的。
一个懂得“敬其事而后其食”的人，胸怀宽广，能够不计较一时的得失，脚踏实地做好本职工作，加薪和升职也自然会到来，甚至会成为老板不可或缺的左膀右臂。
“敬其事而后其食”的员工最受用人单位欢迎，一般无须担心待遇问题，更不用担心失业。这样的员工通常是以下三种人：
1. 把团队利益置于个人利益之上的人。
这种人把公事当成自己的事来做，不计较个人名利得失，因而非常受领导的喜爱和信赖，他们的利益也自然能得到充分的保障。
2. 能够主动为老板解决难题的人。
这种人经常能创造他人难以创造的价值，让老板非常放心、省心，因此老板总是优先提拔他，委他以重任。
3. 临危不乱，遇到大事敢于担当的人。
这种人在关键时刻敢于承担重任，能够把个人的利益置之度外，一心一意完成使命。这种人有杰出的人格魅力，能够得到领导的信任、下属的拥戴，因此地位难以动摇。
总之，“敬其事而后其食”，先做好本职工作，再谈待遇也不晚。即便你的业绩被领导无视，你努力工作所锻炼出来的工作能力也是别人所带不走的，它早晚都会为你带来丰厚的回报。
3.没有规矩，不成方圆
孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”——《孟子·离娄上》
译文：孟子说：“像从前离娄那样精明的眼睛，公输般那样的巧匠，如果不使用圆规、曲尺等工具，就不能制成圆形与方正的器具。”
国学链接：离娄和公输般
离娄，上古时代，黄帝身边一个视力很好的人，有一次黄帝丢了颗红色的珠子，让离娄帮他寻找，不久就找到了。史书上说，离娄的视力能够看清百步之外秋天鸟兽身上新长的细毛。
公输般，也就是后世传说为土木工匠祖师爷的鲁班，春秋末期鲁国人，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。鲁班是我国古代一位出色的发明家，两千多年以来，他的名字和有关他的故事，一直在广大人民群众中流传。
诸子之言：
“没有规矩,不成方圆”是句俗语，常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法，否则无法成功。它本来来自木匠术语，“规”指的是圆规，木工干活会碰到打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳等工作，古代工匠就已知道用“规”画圆；“矩”也是木工用具，指曲尺。
现在,这俗语已不再是木工专用，而变成了人们泛指任何事情若无一定规则，便会出错的告诫用语了。“规”和“矩”合并成一个新词，“规矩”可解作一定的法则、标准、规范或习惯。“方圆”不再指方形圆形东西，而指特定事物了。
我国古代先哲们早已充分认识到规矩对于社会发展的重要性，《韩非子·解老》中有这样的言论：“万物莫不有规矩。”司马迁在《史记·礼书》中也说：“人道经纬万端，规矩无所不贯，诱进以仁义，束缚以刑罚。”晋初竹林七贤之一的阮籍在《大人先生传》写道：“动静有节，趋步商羽，进退周旋，咸有规矩。”
延伸思辨：强调规矩绝非墨守成规
没有规矩，不成方圆，说的是国不可一日无法，家不可一日无规，企事业单位不可一日无章程和准则，每个人的言行举止都受到一定约束，人不可能随心所欲做任何想做之事，否则就会影响国家、社会、企业的正常运行秩序。然而完全循规蹈矩，毫无创新精神，一味墨守成规同样不是可取之道。
强调规矩，并不等于墨守成规。倘若一个人安于平庸，甘于落后，画地为牢而不自知，那么他将失去向上的动力，失去开创美好明天的创造力，等待他的结果只有被淘汰，企业也一样。甚至可以这么说，创新是一个企业生存和发展的灵魂。