《弟子规》中也有这样的论断：“亲有过，谏使更；悦吾色，柔吾声。”意思是说，父母有过失时，我们要给予劝谏，同时在劝谏的过程当中，要和颜悦色、语言温和。推而广之，当我们看见身边的朋友出现过失行为，应采取适当的态度和方式方法，设身处地为对方着想，以真诚的心态加以规劝，方能收到规劝之功。
国学大师南怀瑾先生结合生活实际通俗地解释了孔子的话：“朋友有不对的地方，听不进你的建议，如果你劝告的次数过多，他反而还会与你慢慢疏远，甚至变成冤家。”
延伸思辨：将眼睛多停留在朋友的长处上
中国文化中朋友之道的精神，在于“规过劝善”，这是朋友的真正价值所在，有错误相互纠正，彼此向好的方向勉励，这就是真朋友。但规过劝善，也有一定的限度。朋友的过错要及时指出，“忠告而善道之”，尽心劝勉他，让他改正错误，但实在没有办法时，“不可则止”，就不要再勉强了。自古忠言逆耳，假如忠谏过分了，朋友的交情就没有了，尤其是共事业的朋友。历史上有许多先例，往往知道实不可为，只好拂袖而去，走了以后还保持朋友的感情。
朋友都有其各自的优点和缺点，“规过劝善”固然好，也不应过度，否则便会失去朋友。让自己的眼睛多停留在朋友的长处上，这样既勉励了自己，又不至于走进友谊的误区。
一个人要赢得友谊，就要多看到对方的长处。比如，某人在事业上很有才气，但在生活中处世能力却很差，那么，如果择其长处学习之，你就会和对方建立友谊，相处和睦。你睁开两眼看对方，要求对方什么都好，那么，最终是你失去友谊和失去朋友。睁一只眼闭一只眼看朋友，也是一种宽容的处世之道。如果某人从前曾冒犯了你或做了对不起你的某件事，如果他已经认识到自己的错误，有了改过之心，你也不妨睁一只眼闭一只眼，让昨日的误会与冲突随岁月而流逝。这不是无缘无故的宽恕，而是一种风度，让对方认识到你有不凡的胸襟。
世界上本来就没有完美无缺的人，交友应求大同存小异，每个人在生活中总会遇到些挫折，从挫折中经受失败的考验，从幼稚走向成熟，从认识弱点走向克服弱点，那么，我们不必要把对方的缺点洞察得透明化。你只要认为对方是一个真诚的人，即使他有某些与你格格不入的嗜好、缺陷，你也不必大加追究，非得扭转乾坤不可。
睁一只眼，多看到对方的长处；闭一只眼，少看到对方的弱点。享受友情的阳光，不要让喋喋不休的规劝使朋友离你越来越远。
精彩典故：
陈世恩劝弟
子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”这是孔子传授子贡与人相处的方法，其中有很深的道理，因为人的观念是多年形成的，改变它绝不是一朝一夕的事，正所谓“江山易改，本性难移”。所以，规劝朋友时一定要注重方式方法。
明朝的时候，有一位读书人叫陈世恩，他的弟弟每天在外面游手好闲不干正事，陈世恩的大哥就很生气，每天弟弟三更半夜回来，大哥就对他破口大骂，气得半死，结果持续了一段时间，弟弟仍然没有改善，反而导致兄弟关系僵化。很明显，大哥的表现就是自取其辱。
后来陈世恩就跟他大哥说：“哥哥，你就别再骂弟弟了，让我来试试看。”当天晚上陈世恩就站在门口等他弟弟回来。当他弟弟一回来，他马上跑过去说：“弟弟，你穿得这么少，会不会冷？”说完就一边扶着他说：“你肚子一定很饿了，我叫嫂子帮你煮一碗面。”然后把弟弟带进来。第二天还是一样站在门口等，三天、四天都是这样做，而且每次见到弟弟都是充满一种关怀、爱护，把他带进家门。
其实一个人在外游手好闲，也会觉得内心空虚，当他感受到兄长对他的爱护，会慢慢回头，只是需要时间和台阶。没有人喜欢自甘堕落，只要你让他有台阶下，只要你让他知道怎么走才是对的，你拉他一把，没有人不愿意接受的，但如何让他接受就要靠我们的修养跟智慧。果然，陈世恩的弟弟再也不游手好闲了。
殷商三仁
陈世恩因“善道之”而达到了“忠告之”的目的，然而历史上有好多人却因不“善道之”而劝告失败。
孔子在《论语·微子》中称赞微子、箕子、比干为殷商时代的三个“仁”人，他们都是因为强谏而后世留名。
微子，名启，是殷纣王的同母兄弟；箕子，名胥馀，曾任殷代的太师，他和比干均是殷纣王的叔父。