所以，我们要用正当手段赚钱，靠诚实劳动和合法经营获得财富。树立正确的金钱观，义利相济，义然后取，让我们的财富发挥出最大的效用。
2.工欲善其事，必先利其器
子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”——《论语·卫灵公》
译文：子贡问怎样实行仁德。孔子说：“做工的人想把活儿做好，必须使他的工具锋利。住在这个国家，就是要侍奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。”
国学链接：何为大夫
大夫，古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后世遂以大夫为一般任官职之称。秦汉以后，中央要职有御史大夫，备顾问者有谏大夫、中大夫、光禄大夫等。至唐宋尚有御史大夫及谏议大夫之官，至明清废。又隋唐以后以大夫为高级官阶之称号。清朝高级文职官阶称大夫，武职则称将军。
诸子之言：
（战国）荀子：“君子性非异也，善假于物也。”讲述了一个道理：君子的本性和一般人没有什么不同，不过是善于借用外物的力量罢了。可见，外力的重要性。
正如古人所说：“智者当借力而行，慧者运力而动。”聪明的人和智慧的人都善于借助外力的作用成就自己，因此，我们应领悟借力的思想；学习借力的方法；掌握借力的技巧。
《红楼梦》里薛宝钗也在《临江仙·柳絮》里吟道：“好风凭借力，送我上青云！”可见，薛宝钗深谙借力之道，以此达成自己的目的。
不管做什么事，事先有准备，就能得到成功，否则就会失败。《礼记·中庸》：“凡事预则立，不预则废。”说的就是这个意思。
延伸思辨：巧借外势
“工欲善其事，必先利其器。”孔子告诉子贡，一个做手工或工艺的人，要想把工作完成，做得完善，应该先把工具准备好。那么为仁是用什么工具呢？住在这个国家，想对这个国家有所贡献，必须结交上流社会，乃至政坛上的大员，政府的中坚；和这个国家社会上各种贤达的人，都要交成朋友。也就是说，要先了解这个国家的内情，有良好的关系，就要在各方面做好准备，才能有所贡献，进而有道义。
孔子的这些话，一方面说明做任何事情都要提前做好准备，只有先前谋划好了，后面的事情才会做得更顺利；但另一方面，也说明了一个道理：要成事，就要善于借用外力。“利其器”的目的就是为了“善其事”——提高功效和增强威力，从而推动社会的发展。致富也一样，一定要考虑好什么才是完成这件事的最好手段，找到并利用好这些外部条件，以此来达到事半功倍的效果。
精彩典故：
未雨绸缪
武王灭纣后，封管叔、蔡叔及霍叔于商都近郊，用来监视殷的遗民，号三监。武王驾崩后，年幼的成王继位，由叔父周公辅政，这就导致了三监的不满。管叔等散布流言，说周公的存在不利于成王成就大业。周公为避嫌疑，远离京城，迁居洛邑。不久，管叔等人与殷纣王之子武庚勾结行叛。周公乃奉成王命，兴师东伐，诛管叔、杀武庚、放蔡叔，收殷余民。周公平乱后，就写了一首《鸱鸮》诗给成王。其诗曰：“趁天未下雨，急剥桑皮，拌以泥灰，以缚门窗。汝居下者，敢欺我哉？”周公的诗有讽谏的意思，他希望成王能及时制定措施，以防止叛乱阴谋。尽管成王心中不满，但是也没有责备周公。
当代镜鉴：致富的机会往往留给有准备的人
经商致富也要先把斧子磨好，一把斧子如果始终得不到使用，锐利的刀刃就会生锈，因此要趁着刀锋利的时候赶快使用，从另一个方面讲，如果只知道趁热打铁地前进，而忽视了打磨自己，最后的结局反而是欲速则不达。
有这样一个故事：
一个伐木工在林场找到一个待遇还算不错的工作，于是就下定决心好好干，第一天报到，场长给了他一把锋利的斧头，并给他指定了伐木范围，他来到树林里挥斧大干，砍了16棵树，第二天他更加卖力了，可是只砍了12棵树，到了第三天，他只砍了8棵。
他忙跑去问林场主，林场主问他：“你上次磨斧子是什么时候？”“磨斧子？”工人奇怪地说，“我天天忙着砍树，哪有功夫磨斧子呢？”
这个故事告诉我们：在实现目标的过程中，如果只盯着眼前的利益，就可能会因为没有做好准备工作而力不从心，而且再也没有进步的可能。
刀不磨要生锈，人不反思要落后。在经商的路上要时刻反省自己，这样，才能实现致富的梦想。