人最怕的是没有志气，它使人失去了面对现实和挑战困难的勇气。与此相反，希望却能燃起坚强的意志，它能使那些暂时陷入困境的事物重获生机，欣欣向荣。如果一个人的心灵充满阳光和希望，那他一定可以让自己的生活自由而快乐。
每个人在一生中都会遇到种种挫折和痛苦，它有可能来自自身，也可能是因为外界的影响。当我们处于坎坷挫折的境遇时，很多人会神情沮丧，甚至感觉生命已毫无希望，而具有成功潜质的人却不会这样。因为他们知道，只有在精神上屹立、思想上超脱，才可能从绝境中看到希望，求得生机。一个能够在周围事物与自己相背时仍然选择坚强的人，必定有一颗坚韧的心。选择坚强，是我们摆脱困境、谋求成功的根本。
每个人都应该让自己拥有坚持的品质，因为成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。有句话说：十九次失败，到第二十次获得成功，这就叫做坚持。所以说，坚持在于不间断地努力。
有些人常常怨恨自己技不如人，但只要静下心，回顾一下自己的学习和工作历程，就会发现，自己一直没有坚持把某项事情做到底过。这可能是因为很讨厌单调，所以做事常常半途而废。而这，正是成功的大忌。其实，很多情况下，我们所从事的事业并不是十分困难，只是需要我们的毅力和恒心。
《周易·乾》中说：天行健，君子以自强不息。无论是想在社会上安身立命，还是想实现宏图大志，都需要坚持努力，自立自强。要想真正做到这些，需要遵循以下三个条件：
1．要自觉。做任何事情，尤其是要实现自我设定的目标时，只有自觉，才能主动，只有主动，才思进取。
2．要勤奋。有了勤奋，才不会满足，只有不满足，才能保持旺盛的斗志。
3．要有毅力。实现目标的过程，就是克服困难的过程，没有百折不挠的毅力，只会半途而废。
南非总统曼德拉说：“人生最美的光环不在于一时的成功，而是失败后还能再站起来。”人生就是如此，风风雨雨，充满曲折，在我们陷入低谷时，就要学会及时激励自己，给自己不怕挫折的勇气，让自己继续努力，让自己发奋自强再次取得更加卓越的成就。
择邻而居，择友而处
子曰：“里仁为美，择处不仁，焉得知（智）？”——《论语·里仁》
译文：孔子说：“居住在民风淳厚的地方是最理想的；一个人选择住处而错过了民风淳厚的地方，怎么算得上明智呢？”
国学链接：孔子用于评价的标准
孔子用于评价的标准大概有几个词，最高的是善，其次是美。然后依次为言、蔽、过、不善、恶。“言”在《论语》里代表值得称赞的德行，德行是可以说出来被称赞的。“蔽”即遮蔽，就是说被某些东西所蒙蔽，以至于不太了解。“过”即过而不改的“过”，是比较轻的过失。“不善”已经是善的否定，要受到批判了。“恶”即恶人，坏人。
诸子之言：
在古代“里”是指居住的地方，“仁”即民风淳厚，这是许多人走在人生正途上的效果。“仁”也有“真诚心意”的意思，是就个人而言；人与人以真诚心意来往，所形成的即是淳厚风气。“美”兼具道德含义与欣赏评价，因此译为“最理想的”。
“美”是最接近善的，往往是指善的效果。譬如，一个人经常行善，他的言行往往会显出一种美感，因为有“仁”的味道。经常行善的人，在家孝顺父母，出外帮助别人，与大家都能好好相处，我们就会觉得这个人一举手一投足都很值得欣赏。
所以，美是因为其行为符合善的要求——“里仁为美”，使社会风气都显得让人看了很愉悦，当然是理想的居住地了。
延伸思辨：美在心灵
孔子认为，同品德高尚的人住在一起，是最好不过的事。如果选择住处时不顾环境，就算不上是聪明人。环境是重要的，是人才成长的决定因素。以德为邻，依仁而居，择善而处，古风如此。风俗教化影响至大，不容忽视。远亲不如近邻，说的也是这个道理。恭亲睦邻，是历来为人们所奉行的美德。因此个人品德的修养既是自身的事，又必然与所处环境有关。近朱者赤，近墨者黑，与仁德的人相处，耳濡目染，自然会受到仁德的熏陶；反之，就会受到不良行为的影响。所以才有孟母三迁的故事流传。