崔挺心系国计民生，多有利国利民的举措。如当时州内少铁，铁器需求量很大，都得从外地购进，一路搜求转运，价格自然上扬，且难以及时满足百姓各种需求，官府用铁也极不便当，崔挺又上书表奏，请求复设铁官，发展铁业，百姓官府都能有所依赖。掖县有位九旬老者，自称年轻时曾在林邑得到一块美玉，四寸见方，极有光彩，珍藏在海岛已有60余年，因喜见崔挺治政清明，自愿奉送。崔挺谦虚地推辞说：“我的品德难比古人，不能将美玉视为一己珍宝。”同时派船随老人专程取宝，那块美玉果然光润无比，是稀世珍宝。崔挺即奏表将之送到京城。
世宗即位后，崔挺多次上书，乞求告老还乡。景明初年，终于离任。全州百姓闻讯，扶老携幼，都从四面八方赶来送行，他们在崔挺后面久久跟随，人人落泪，不愿他离去。许多人拿来了贵重的绢帛，非要送给刺史大人。崔挺也深受感动，一边劝慰，一边说服众人，所赠礼品一概不受。
崔挺治政大得民心，极有威望，百姓把他的德政美化，四方传扬。崔挺于59岁时亡故，当年冬天，被赠封辅国将军、幽州刺史，谥号“景”。那些过去在崔挺手下做事的大小官员听到噩耗后都悲不自胜。
一位地方官，为政如何，私德怎样，人心自有公论。崔挺为百姓爱戴，是因他为官廉洁公正，善待百姓，体恤民情，关心百姓的疾苦，而且有一套卓有成效的治理地方的办法。崔挺之举，主观上和客观上都于百姓有益，无疑是“在其位，谋其政”的典范。
当代镜鉴：努力扮演好自己的角色
在其位者谋其政，不在其位，自然就不谋其政了。但是在现实生活中，我们很多人都容易犯不在其位，也谋其政的毛病。比如，动不动就对别人的做法说三道四、指手画脚，甚至恨不得自己替别人去做。还有我们老说“观棋不语真君子”，但实际情况却是有很多人忍不住帮别人支招，结果弄得大家心里都不痛快。这就是典型的权责越位了。
每个人都有自己的社会角色和家庭角色，这每一个角色的背后都有相对应的权利和责任。因此，每个人首先应该做好自己的事情，各司其职，才能有时间和精力去做其他的事，否则，不仅自己的事情做不好，还会在无意中坏了别人的事。
所谓的“位”，可以表现为一个人的职位、身份、地位等，即各种各样的角色。有什么样的角色、地位，就有什么样的职责，就应该完成相应的职责。人可以同时有多重角色，这些角色也在不断的变化之中。不同的角色要承担不同的职责，也就是“在其位，谋其政”。一个人，在家里可能是父亲、儿子、丈夫，在公司里可能是员工、上级、下级。面对这些不同的角色，就要做到“在其位，谋其政”，也就是说，每个人都要根据自己不同的角色，在不同的场合做到与自己角色相宜的行为，根据需要区分、扮演好这些不同的角色，承担自己应负的责任。
日本北海道大学农学研究生院的进化生物研究小组，对三个分别由三十只蚂蚁组成的日本黑蚁群的活动进行了观察。结果他们发现，大约80%的蚂蚁从事某种工作，例如清理蚁穴垃圾或收集食物，很少停下来休息，但其他工蚁则整日无所事事，几乎不参加任何工作。人们把这些不工作的蚂蚁叫做“懒蚂蚁”。一般情况下，人们要表扬勤劳的蚂蚁，批评不劳而获、游手好闲的“懒蚂蚁”。可有趣的是，生物学家发现，当他们在这些“懒蚂蚁”身上做了标记，并且断绝了所有蚂蚁的食物来源时，那些平时工作很勤快的蚂蚁一筹莫展，此时“懒蚂蚁”则“挺身而出”，带领那些勤劳的蚂蚁们向它早已侦察到的新食物源转移。生物学家又把“懒蚂蚁”全部抓走，这时，蚁群中那些勤劳的蚂蚁都停止了工作，乱作一团，直到把那些“懒蚂蚁”放回去后，整个蚁群才恢复繁忙有序的工作。
这也正如每个企业都有不同的岗位，不同岗位的人都有各自的岗位职责，每个人都要懂得“在其位，谋其政”，完成自己的职责，企业才能够健康发展。反之，如果董事长干总经理的活，总经理干部门经理的活，部门经理干员工的活，而让一般员工决策公司该如何发展的问题的话，那注定是行不通的。现在企业的发展需要企业里所有领导和员工的精诚合作，团队精神也提醒每个人作为这个团队的成员，做好自己的本职工作永远是第一位的。“在其位，谋其政”，专心完成自己的职责；“不在其位，不谋其政”，“有所为，有所不为”，不分散精力，不互相干扰，工作效率一定是最高的，工作成果也一定是最有利于企业的良好发展的。
功名之士承以谦德
子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”——《论语·泰伯》
译文： 孔子说：“学习三年却没有做官的念头，这需要很高贵的品德。”