拥有内在财富的人，不须凭借外界的帮助就能使自己的聪明才智得以发展，并使之开花结果，也就是说他可以享用自己的财富。总之，他需要在一生中的任何时刻，都能够保持“真我”。如果他有天分将他的独特思想留给全人类，那么决定他是否快乐就只有一个标准——即他能否将其才智发挥淋漓尽致，完成他的作品，其他一切都不重要。所以，古往今来的伟大之士，都将不受干扰的闲暇，看得如同他自身那样价值不菲。
伟大的天分
伟大的天分就意味着一种性质异常敏锐的活动，也就是对于任何痛苦都极其敏感；并且，这种天分还喻示着一种极为强烈的性情，其观念范围大而生动，这就使得拥有者在情绪表达上是如此强烈，一般人远远无法与之相提并论。在这个世界上，比起那些能使他产生快乐的事物，给他带来痛苦的事物要多得多。天分高的人，极易同他人以及他人的所作所为相疏远。因为天分越高的人，他能在别人身上发现的天分就越少，别人所喜欢的任何事物，他都会觉得浅薄无聊。或许我们还可以找到另外一个反例，也是我们时常听到的，那就是：说到底才智一般的人才是最幸福的。虽然他的命运并不值得人们羡慕，但这句话听来也不无道理。
人类的需求
幸福研究大师伊壁鸠鲁将人类的需求分为三类，其区分非常精确。首先是自然而且是必然的需求，比如吃穿。如果这些无法得到满足，那就会带来痛苦，而这类需求也是很容易就能满足的；第二类需求虽然也合乎自然，但却并非必要，比如说我们在性欲上的满足。我要补充一点，在戴奥基尼·赖尔提斯的记述中，伊壁鸠鲁并没有说明是对什么感官的满足，所以我在这里的叙述要比原文更加确定。这类需求是比较难于满足的；第三类需求则既非自然也非必要，这些需求包括奢侈、挥霍、讲究排场和炫耀。它们是永无止境的，是非常难于满足的。
财富的欲求界限
如果我们要理性地将我们对于财富的欲求划出一个界限，就算可以做到，也是极其困难的，因为不可能有一个绝对的或确切的财产数字，能使每一个人得到满足。这个数字永远是相对的，只是在他的“所求”和他的“所得”之间维持着一个比例。如果要衡量一个人的幸福，只是依靠他得到什么，却不知道他希望得到什么，这就好像你想算出一个分子式的数值，但是只知道它的分子，却不知道分母一样，最终只会徒劳无功。一个人若是对某些东西毫无欲望，那他绝不会感到自己有所缺失，因为没有那些东西，他也照样快乐。另一个人的财物比他多一百倍，但只要有一件他想要的东西没有得到，就会痛苦不堪。实际上，在任何方面都一样，每个人都有自己的地平线，他所期望的只是他觉得自己有可能得到的。在他的地平线范围之内的每一件东西，倘若他认为自己有信心可以得到，他便会快乐，但是如果中间发生阻碍，他就会感到痛苦。至于在他的地平线范围之外的东西，则对他没有任何影响。
财富的支配
人们爱财是很自然的，甚至可以说是必然的。钱财就像那永不疲惫的海神，不管人们有何意愿，你只要决定要什么，他就马上能变成什么。
在此，我奉劝大家，应该小心保存自己赚来或是继承的钱财，这个话题我认为是值得探讨的。人在一生刚开始的时候，如果能有一笔钱使自己独立，也就是不需要工作就能生活得很好（就算是只能养活个人而不是全家），那么它所带来的好处将是无法估量的。贫困就好比瘟疫一般，在人们的生活中紧密相随，而钱财能使人避免被这一慢性病所侵害，它让我们得到解放，不再从事自然命运的强迫劳动。
如果财产继承者智力超群，他又决心要从事与赚钱毫不相干的事业，那这笔遗产能实现其最大价值。在接受命运如此双重的馈赠之后，还能按自己的天分而生活，这样的人所达到的成就是他人无法企及的，他的伟大作品可以对大众的福祉有所促进，为全人类增光添彩。还有些人可能会利用其财富来从事公益事业，也颇令人钦佩。无数的人由于在有钱的时候，为了消除烦闷所带来的压迫感，就任意挥霍，只为求得片刻的平静，所以最终他们会陷于贫穷境地。
适度的比较
如果我们将自己在自己心目中的价值，与他人对我们的看法，作一个适度的比较的话，那么将会有利于促进我们的幸福。在另一方面，如果别人对我们有所认识，那这些是在他们的意识中发生的，而绝非我们的意识范围。我们只是在他们眼中所呈现出来的人物，以及他们由于我们的形象所引起的思想。不过对于我们来说，这些并非直接的和立即的存在，它们的影响只是间接的，因为别人在评价我们的行为时会受到那些印象的指导。就算是这样，那些看法和行为对于我们的影响，也不过在于它们对我们“心目中的自我”有所修正罢了。