有一次，托马斯·赖特偶然遇到了一个难题，即让刑满释放的罪犯在悔改错误后后成为一个勤劳诚实的人，这也促使他把注意力转向对罪犯的改造。不久之后，他开始全身心地投入到这一工作当中，并确定了自己的人生目标，即解决这一社会问题。尽管他每天从早上6点到晚上6点都必须去工厂上班，但他还是利用空闲时间，主要是星期天，去展开他对犯罪分子的教育改造。在当时，犯罪分子的确是一个被社会遗忘的人群。虽然赖特每天从事这一工作的时间非常有限，但是却有着十分显著的成效。令人不可思议的是，通过十年的不懈努力，这位在车间劳动的工人，把300多名重罪犯从罪恶的深渊里拯救出来，并让他们开始重新做人。他被认为是曼彻斯特中央刑法院医治道德的医生，在卓别林等人都失败的地方，他却获得了成功。经过改造，许多青少年回到了父母身边，许多罪犯也回到了自己的家中，并且真正做到浪子回头，改过自新，成为一个个诚实勤劳的人。完成这一工作并不简单，它需要时间、金钱、精力、节俭，尤为可贵的是，赖特用自己在铸造厂低微的劳动收入救济了许多被赶出家门的人。他每年在这方面的支出高达100英镑，对于一个铸造工来说这绝不是一笔小数目。他一方面给罪犯提供物质帮助，并赢得他们的好感，一方面他还通过节省开销合理安排了家庭的日常所需，为自己的晚年生活积累了财富。他每一周都会通过周全的考虑将工资进行分配，哪些用于必需的衣食住行，哪些用来交房租，哪些用于学校捐赠，哪些用于救济穷苦贫民，而且这一系列分配都必须严格执行。正是通过这种方法，这位地位卑微的工人实现了自己的伟大目标。他的经历的确为我们树立了一个光辉的榜样，向我们展示了一个人内心理想的力量，展示了微薄收入经周全考虑后被合理使用而创造出的奇迹，展示了一个活力四射和诚实正直的人的性格力量对他人产生的巨大影响。
不论从事什么样的工作，只要这个工作是正当的，不管是耕种农田，制造工具，纺纱织布还是柜台销售，都不会降低人的身份，也不会给人带来耻辱。相反地，只会给人带来荣耀。一个年轻人可能会销售木尺或量度丝绳，这一职业并不会让他丢掉面子，除非他的心胸跟这把尺子或这根丝绳没有分别——像其中一个那样心胸狭窄，像另—个那样目光短浅。福勒曾经说过：“应该感到羞耻的不是那些有正当工作的人，而是那些没有合法职业的人。”大主教海尔也曾说过：“无论是从事体力劳动还是脑力劳动，所有职业都有一个美好的前途。”那些从卑贱职业走入上层社会的人应该为自己克服种种困难而倍感骄傲，而不是为此脸红。当有人问到一位美国总统他的战袍是什么，目的是嘲笑他年轻时当过伐木工人时，他却自豪地答道：“是一副衬衫袖套。”尼森斯的大主教弗利彻年轻时曾制造过蜡烛，有一次一位法国医生不好怀意地嘲笑他，并刻薄地谈起他的出身，弗利彻回答道：“如果你也出生在我那样的环境里，恐怕你到现在为止还是个蜡烛制造工。”
在赚钱的过程中，积累财富是最高的目标，而这一目标最需要的是人的精力。一个人如果全身心地追求这一目标，很少有不成功的。但是，量入为出，积少成多，却极少有人能做到。奥斯特瓦尔德是巴黎的银行家，他曾经一贫如洗。每天晚上他都要到一家饭馆吃饭并喝上一瓶脱啤酒，然后把所能找到的软木塞都收集回去。这样坚持了8年，这些软木塞竟然卖了8个金路易。而这8个金路易就成了他发家致富的本钱。他开始投资股票，去世后留下了大约300万法郎的遗产。
为了说明决心在致富过程中的巨大作用，约翰·福斯特举了一个非常生动的例子。有这样一个年轻人，祖辈给他留下了相当丰厚的家产，可他天天沉浸在灯红酒绿之中，恣意挥霍，最后竟然变得倾家荡产、穷困潦倒。他绝望地冲出家门想就此结束生命，可是在原野上他被美丽的景色迷住了，而这一片土地原本都是属于他的。他悲伤地坐下来，思考了片刻，随后坚定地站起身来，决定悔过自新，重振旗鼓。他回到街上，看见一辆拉煤车停在一幢房子前的人行道上，煤洒了一地。他帮着把煤装进车里，并从此开始做这项工作。那一次，他得到了几个便士，另外还有一些酒肉作为给他的犒劳。他把这几个便士积攒起来。这样，通过这种卑微的劳务，他一便士一便士地赚钱，同时也一便士一便士地攒钱，然后用积攒起来的钱做牛羊生意。他对行情了若指掌，做起来游刃有余，因而赚了不少钱。本钱越来越多，他又开始转行做其他生意。最后他发财了，恢复了昔日门庭。但是，他极其吝啬，是个地地道道的守财奴。因此死了之后，几乎没有人参加他的葬礼。如果他慷慨一点，并且付诸行动的话，他或许会成为一个慈善家，这对他和别人都有好处。然而最终他的生活和结局都十分可悲。