郑有神巫月季咸，知人之生死。存亡、祸福、寿夭，期以岁月旬日若神。郑人见之，皆弃之而走。列子见之而心醉，归，以告壶子，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”壶子曰：“吾与汝既其文，未既其实①。而固得道与?从雌而无雄，而又奚卵焉!而以道与世亢②，必信，夫故使人得而相汝。尝试与来，以予示之。”明日，列子与之见壶子。出而谓列子曰：“嘻!子之先生死矣!弗活矣!不以旬数矣!吾见怪焉，见湿灰焉。”列子入，泣涕沾襟以告壶子。壶子曰：“乡吾示之以地文，萌乎不震不正，是殆见吾杜德机也③。尝又与业。”明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“幸矣!子之先生遇我也，有瘳矣④!全然有生矣!吾见其杜权矣⑤!”列子入。以告壶子。壶子曰：“乡吾示之以天壤，名实不入，而机发于踵。是殆见吾善者机也。尝又与来。”明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“子之先生不齐⑥，吾无得而相焉。试齐，且复相之。”列子入，以告壶子。壶子曰：“吾乡示之以太冲莫胜，是殆见吾衡气机也。鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊。渊有九名，此处三焉⑦。尝又与来。”明日，又与之见壶子。立未定，自失而走。壶子曰：“追之!”列子追之不及。反，以报壶子曰：“已天矣，已失矣，吾弗及也。”壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡⑧，因以为波流，故逃也。”然后列子自以为未始学而归。三年不出，为其妻爨⑨，食豕如食人，于事无与亲。雕琢复朴，块然独以其形立⑩。纷而封哉B11＃一以是终B12！＊
［注释］
①与，授也。既，尽也。
②亢，即抗，抗对。
③杜，塞也。杜德机，塞吾德之机。
④瘳(ｃｈōｕ)，病愈。
⑤杜权，闭塞当中有权变，即有生气了。
⑥齐，即斋，斋戒。
⑦鲵(ｎí)，大鱼。桓，盘桓。审，聚也。鲵桓之审，指沉静的水中有鱼在盘桓，比喻静中有动，即前所谓“地文”；止水之审，指静若止水，即最静状态，喻静而又静，即前所谓“太冲莫胜”；流水之审，比喻动中有静，即前所谓“天壤”。
⑧弟靡：变化颓靡，放任顺从之意。
⑨爨(ｃｕàｎ)，烧火煮饭。
⑩块然，无情之貌也。外除雕，内遗心智，身若槁木，块然无偶也。
B11７猓守。纷而封，即虽动而内心之本真不散。
B12Ｒ皇且灾眨抱一以始终。
［译文］
郑国有一个神巫叫季咸，能预知人的死生。存亡、祸福、寿夭，断定时日，应验若鬼神。列子见到他心醉神驰，回来告诉壶子，说：“起先我以为先生的道行已经到了极至，没有想到还有比先生的道行更高的人。”壶子说：“我教授给你的只是外在的皮相而已，并没有传授给你道的精髓，你怎么会得道呢?”鸡中只有母鸡无公鸡，怎会下蛋呢?你只了解道外在的虚文，而未得真髓，故而你是不会得道的。你用道外在的虚文，与世间抗争，你没有大智，故信小巫之言，故季咸可以为你占卜，但你让他来，为我占卜一下如何。”第二天，列子引进季咸见到壶子。季咸看了壶子之后，就出来对列子说：“你的老师要死了，不能活过十日了。将死之兆，就像湿灰一样。”列子进去，泪珠沾满衣襟，把季咸的话告诉了壶子。壶子说：“刚才我展示给他的是地文，即静中之动，大概他见我闭塞了我的生机，以为我将死了。你再把他请来。”第二天，又让季咸来见壶子。季咸出来对列子说；“万幸!你的老师遇见了我，他的病要痊愈了。他会活过来的，我看他又显出了生机。”列子进去，把季咸的话告诉了壶子。壶子说：“刚才我展示给他的是天壤，即动中有静，名利不入心灵，这一股生气，由脚后跟发出，虽动而常寂。因此他觉得我又活了。你再把他请来。”第二天，列子又把季咸请来见壶子，季咸出来对列子说：“你的老师不斋戒，我无法为他占卜，试着让他斋戒，我再来。”列子进去，把季咸的话告诉了壶子。壶子说：“刚才我展示给他的是太冲莫胜，即静而又静，他大概看我无往不平，混然一体，他不能远测，心中迷乱，故而叫我斋戒。深渊有九种，其中三种就是刚才所谓‘地文’、‘天壤’、‘太冲莫胜’，你再把他请来。”第二天，列子又让季咸来见壶子。季咸还末站稳，就茫然若失地跑了。壶子说：“快追!”列子追不到，回来了，对壶子说：“已不见了，我追不到他。”壶子说：“刚才我展示给他的，乃是万象俱空的境界。我对于他，一去心机，随物而化，放任顺从，随波逐流，故而没有显露一点我的心迹，他也就无法为我占卜，只好逃了。”列子从此以后，敬佩自己的老师，认为自己还未学到真正的道。他回来后，三年不出门，为他的妻子烧火做饭，不觉为；喂猪像喂人一样精心，忘去贵贱之分，外除雕，内遗心智，身若槁木，块然独立，虽动而内心之真纯不散，抱定真纯之心，至始至终不放弃。