这里所说的都是一个主观努力的问题，而不是被动地、虚妄地去祈求别人的了解与别人的体贴和关怀。也就是说，我们不要有那种反面的被动的思想，不要把自己放在一个被选择、被讨好的位置上。这是一种“人不知而愠之”的思想，是一种希望别人“巧言令色”的想法。
人不知而愠之，就是希望别人巧言令色，最后的结果当然也就是容易与“鲜矣仁”的人在一起了，跟一个“鲜矣仁”的人相处，还要求能得到幸福与美好的生活，这明显是不可能的。
延伸思辨：别怕人不知己，但要有真才实学
在孔子看来，对于要“知”的对象，不仅需要客观的观察，还要有同情的关切。做人不要总是关注别人会对我或应该对我怎么样，应该注意换位思考，设身处地为别人想一想，真正让人有自我存在价值和幸福感的是把关心他人放在首位。
君子不患无位，而患无所作为。名利地位，人皆欲取欲求，于熙熙攘攘之间，奔波劳碌耿耿于虚名与蝇利，从而不能潜力于实学躬行。
德行的修养、才能的提高，是一辈子的事。常言道，是金子终归要发光。有真才实学的人，岂会长久掩埋于草莽林泉？一个人只要真正有才能，或迟或早总是能够脱颖而出，干一番事业的。怕就怕自己既没有才能，又缺乏百折不挠的坚强意志。没有什么可以代替勤奋和执著，自己不努力是成不了大材的。
精彩典故： 萧何追韩信韩信原是项羽的部下，他有勇有谋，是天下无双的军事家。但在项羽手下却得不到重用，于是就投到刘邦麾下。起初，刘邦让他当了一个管理粮草的小官，韩信大失所望。一次偶然的机会，萧何结识了韩信。在接触过程中，萧丞相发现韩信有胆有识，是个不可多得的人才，于是多次向刘邦推荐，但并没有引起刘邦的重视。 转眼间两个多月过去了。汉军将士不愿在蜀中久驻，整天思念家乡，念叨东归，开小差的人也越来越多。一天，韩信见久在汉营仍不受重用，一气之下离开了汉营。萧何得知后，马上放下尚没处理完的紧急公务，亲自策马追赶韩信，连个招呼也来不及向刘邦打。刘邦正为军中开小差的人日益增多而焦急，忽然有军吏来报告说：“萧丞相也跑了。”刘邦一听大惊失色，说：“这还了得！我正要与他商议军中大事，怎么他也逃走了！”当下派人去找萧何。而那头，在萧何和随后闻讯赶到的滕公夏侯婴的苦劝之下，韩信终于跟着他们回去了。 刘邦见到萧何又惊又怒，说道：“你为什么也想逃跑？”萧何说：“我不敢逃跑，我是去追逃跑的人去了。”刘邦问他：“你追的是谁？”萧何答道：“韩信。”刘邦听后，很不以为然地说：“逃走的将军有十多个了，也没听说你去追过谁，怎么偏要去追韩信？这明明是在骗我！”萧何说：“那些将军都容易得到，可韩信却是当今数一数二的杰出人才，跑了就再也没有第二个了。大王如果只想当个汉中王，没有韩信也就算了；如果要准备打天下，那就非用韩信不可。您到底准备怎么样？”刘邦说：“我当然想打出去，怎么能老困闷在这里呢？”萧何说：“大王若决定出汉中，能重用韩信，他自然会留下；如果不重用他，他终究会离开的。”“那么，”刘邦下决心说，“就依着丞相，让他做个将军，怎么样？”萧何说：“叫他做将军，他还得走。”“那拜他为大将军怎么样？”萧何说： “很好。” 几天以后，萧何命人筑好了拜将坛。汉王刘邦择了吉日，带领文武百官，举行了极其隆重的拜将仪式。大家看到这个一步登天的幸运儿竟然是韩信的时候，一片哗然。这也难怪，一个军中不出名的小吏，如今一下子拜为大将军，怎不令众人议论纷纷。 韩信果然没有令刘邦失望，没有辜负萧何的良苦用心。在楚汉战争中，韩信率汉军渡陈仓，战荥阳，破魏平赵，收燕伐齐，连战连胜，在垓下设十面埋伏，一举将项羽全军歼灭，为刘邦平定了天下。
扁鹊论医术
扁鹊是与华佗齐名的天下神医，他的高明之处并不只在于神奇的医术，更重要的是他对自己和别人所保持的清醒认知。
自从扁鹊见桓公望而知病的故事传开以后，他的医名就响遍了列国。有一天，魏文王询问扁鹊说：“你们家兄弟三个都从医，都精于医道，但是到底谁的医术最好呢？”
扁鹊回答说：“长兄最好，中兄次之，只有我是兄弟三个中最差的一个。”
文王惊讶地问：“那为什么你却是你家三兄弟中最出名的一个？”
扁鹊回答说：“我的长兄治病，是治疗在病情未发作之前，由于一般的人都不知道他能够观疾病于未起之先，及时将疾病的本因清除，默默地积累玄德于无形之间。所以他的医术是别人无法知晓的，他的名气也就无法传播开来，只有我们家里的人知道他的这些本领。