⑦称：指称物之轻重。量：指量物之多少。审：明察。权：称秤。概：斗概，平斗之器。衡：平。王逸《章句》：“言患苦众人称物量谷不知审其多少，同其称平，以失情实，则使众人怨也。以言君不称量士之贤愚而同用之，则使智者恨也。”
⑧推迻：随顺君意，可推可移，无固定之说。谔谔（è）：朱熹《楚辞集注》：“直言貌。语曰：‘千人之诺诺，不如一士之谔谔。’周武谔谔以昌，殷纣诺诺以亡。”
⑨纫：合丝为绳曰纫。并纫茅丝以为索，是说把茅草和丝线合在一起搓成绳索。王夫之《楚辞通释》：“茅丝并纫，茅必伤丝贤佞并进，佞必害贤矣。”
⑩幽昏：黑暗不明。眩：迷惑。
（11）放：放弃，抛弃。砾（lì）：小石，碎石。
（12）梅伯：殷纣王时诸侯，因为直谏为纣所杀。来革：殷纣之佞臣。王逸《章句》：“言来革佞谀，从顺纣意，故得显用持国权也。”
（13）贼：害。
（14）比干：殷纣王大臣，因直言敢谏被纣王剖心而死。箕（jī）子：殷纣王大臣，见比干被剖心，便装疯逃亡。佯：假装。
（15）水背流而源竭：朱熹《楚辞集注》：“疑当做‘背源而流竭’，王逸注云：‘水背其源，泉则枯竭’，似当时本未误也。”
（16）重躯：重视身躯，爱惜性命。
已矣哉！独不见夫鸾凤之高翔兮，乃集大皇之壄①。循四极而回周兮，见盛德而后下②。彼圣人之神德兮，远浊世而自藏③。使麒麟可得羁而系兮，又何以异虖犬羊④！
【注释】
①集：群鸟在木上。大皇：广远无人之地。皇：亦大也。
②回周：回游周览。盛德：大德。指英明的君主。
③神德：超凡的品德。
④麒麟：传说中的神兽。
【点评】
历代楚辞研究者大都认为此篇乃贾谊所作，王逸《楚辞章句》云：“惜誓者，不知谁所作也。或曰贾谊，疑不能明也。”洪兴祖《楚辞补注》也持相同意见，因此篇与《吊屈原赋》相似，尽管也有人提出异议，如明谢榛便持不同观点，但现代研究者一般认为此篇作者为贾谊。
关于本文题旨，王逸在《楚辞章句》中说：“惜者，哀也；誓者，信也，约也。言哀惜怀王与己信约而复背之也。古者君臣将共为治，必以信誓相约，然后言乃从而身以亲也。盖刺怀王有始而无终也。”认为这是一篇贾谊慨叹屈原遭谗见忌的怨愤之作。王夫之《楚辞通释》也认为：“惜誓者，惜屈子之誓死，而不知变计也。”就其思想内容来说，确实与《吊屈原赋》如出一辙，主要揭露了世俗之幽昏、黑白之颠倒，强调神德之人，应当远浊世而自藏，不要受制于小人，徒伤身而无功。
在表现手法上，此篇继承屈原作品的“引类譬喻”，全篇善用比兴手法表现抒发悲愤之情的主题，情感表达及语言上均有其一贯天然自成之气，如皮日休所言“其心切，其愤深，其词隐而丽，其藻伤而雅”。（《皮子文薮·悼贾》）