（21）后：君，当指周文王。武发：周武王姬发。
（22）载尸：载文王木主。集战：会战。伯：当为“燔”之音讹，焚烧也。指纣自焚于火中。雉经：上吊。
（23）感天抑墬（dì）：指周武王载尸集战感天动地。
（24）受：纣之名。借为“理”，治理。
（25）挚：商汤时的贤臣伊尹。尊食：受到尊敬享受庙食。宗绪：宗庙。
勋阖梦生，少离散亡①。何壮武厉，能流厥严②？彭铿斟雉，帝何飨③？受寿永多，夫何长？中央共牧，后何怒？蜂蛾微命，力何固④？惊女采薇，鹿何祐⑤？北至回水，萃何喜⑥？兄有噬犬，弟何欲⑦？易之以百两，卒无禄⑧？薄暮雷电，归何忧⑨？厥严不奉，帝何求⑩？伏匿穴处，爰何云（11）？荆勋作师，夫何长（12）？悟过改更，我又何言？吴光争国，久余是胜（13）。何环穿自闾社丘陵，爰出子文（14）？吾告堵敖以不长，何试上自予，忠名弥彰（15）？
【注释】
①勋：功。阖：春秋时吴王阖庐。梦：吴王寿梦，阖庐的祖父。生：王夫之《楚辞通释》：“生与‘姓’同，孙也。”散亡：指阖庐初不得立，流亡在外。
②壮：壮年。武厉：英武勇猛。流：行。严：“庄”之借字。
③彭铿：即彭祖，传说中寿命长达八百岁的人。斟雉：用野鸡作羹。帝：指帝尧。
④共牧：共同治理。蛾：古“蚁”字。蜂蛾：指起义逐厉王的国人。“中央”二句：本事不详，闻一多谓当指周厉王为国人所逐，共和执政事。
⑤惊女：此句与下句问伯夷、叔齐隐首阳山之事。《文选·辨命论》注引《古史考》：“伯夷叔齐……隐于首阳山，采薇而食之。野有妇人谓之曰：‘子义不食周粟，此亦周之草木也。’”《列士传》：“二人遂不食薇，经七日，天遣白鹿乳之。”
⑥回水：指首阳山下河曲之水。萃：聚集，指伯夷、叔齐两兄弟在一起。
⑦兄：指春秋时秦国君主秦景公。弟：指秦景公之弟。
⑧两：同“辆”。百辆：百辆马车。禄：爵禄，禄米。秦景公不肯给其弟猛犬，用百辆车去换，秦景公仍然不肯，后逃奔晋国，失去爵禄。
⑨薄暮：傍晚。
⑩厥：指代国家。奉：保持。厥严不奉：家国的庄严已不存在。帝：指天帝。
（11）伏匿：隐伏藏匿。穴处：住在山洞。爰：于是。
（12）勋：功。作师：兴兵打仗。荆勋作师：楚国的勋旧都殉国死于军中。
（13）吴光：吴公子姬光，即吴王阖庐。争国：指吴公子光杀王僚争得吴国王位。久：应读作“厥”，指吴公子光。久余是胜：他（吴公子光）战胜了我楚国。余：我，指楚国。
（14）闾：闾里。社：里社。古代二十五家叫闾或社。子文：楚国令尹子文，楚国女未婚时与表兄斗伯比所生。
（15）堵敖：即熊囏（jiān），楚文王子，楚国的贤者。文王死，熊囏继位，在位五年为其弟熊恽弑杀，熊恽自立，是为楚成王。试：借作“弑”。上：君主，指堵敖。予：通“与”。自予：犹自许，指熊恽自立为王。忠名：厚名，重名。
【点评】
在屈原作品中，《天问》历来被认为是一篇奇文，例如清代学者刘献庭在《离骚经讲录》中就赞其为“千古万古至奇之作”。
《天问》共373句，1560字，一共提出170多个问题，涉及到自然、社会现象、神话传说、历史等，内容众多，丰富繁杂，鲁迅曾评曰：“怀疑自遂古之初，直至百物之琐末，放言无惮，为前人所不敢言。”这使得本文在理解上存在很大的困难，但也正因为如此，《天问》又有着极高的价值，特别是对上古史的研究，对神话的研究而言。
文章分三大部分，第一部分主要是问天地形成，宇宙变化，并联想到与此有关的神话传说；第二部分问人事变化，历史兴亡，涉及大量的历史传说与史实；最后一部分问楚国的现实政治，直截了当地阐明了自己的政治主张。其中问夏、殷、西周三代史实是全诗主体部分，最后一部分问楚国史则是全诗提问的根本宗旨所在。正如王夫之所说：“篇内事虽杂举，而自天地山川，次及人事，追述往古。终之以楚先。未尝无次序存焉。”文中所提出的一连串的诘问，体现了诗人对自然社会的深刻思考，对传统观念的大胆挑战，处处渗透着诗人孜孜不倦的求索精神。
本文在形式上也独具特色。全文以一“曰”字领起，通篇由问句组成，或一句一问，或两句一问，或四句一问。这些问句，大多以“何”作为疑问词，表示“哪里”、“为什么”、“怎么”等意思。诗人层层设问，用提问的方式表达自己的观念和价值取向，显得次序井然，脉络清晰。在层层设问的背后，充溢的是诗人强烈充沛的感情，同时全文以四言为主，间以杂言，显得既整齐活脱，又错落有致。