①魏长齐：魏岂页，字长齐，会稽（今浙江绍兴）人，官至山阴令。
雅：很。
体量：度量，气度。
②才学：才能学问。
经：指擅长。
③当：将。
④约法三章：指约定三条法令，语出《史记·高祖本纪》，谓高祖入咸阳，“与父老约法三章”。
⑤谈：指清谈。
⑥文笔：指写文章。
⑦商略：指评论，品评人物。
抵罪：抵偿应负的罪责。
⑧怡然：愉快的样子。
⑨忤：抵触。
【评析】
魏岂页很有气度，但才能学问不是他所擅长的。他将要出仕时，虞存嘲弄他说：“与你约法三章：清谈的人要处死，写文章的人要判刑，品评人物的人要抵罪。”意思是巍岂页只能武大郎开店。巍岂页被他逗乐了，脸上没有露出一丝不高兴的神色。
五十
范启与郗嘉宾书曰①：“子敬举体无饶纵②，掇皮无余润③。”郗答曰：“举体无余润，何如举体非真者？”范性矜假多烦④，故嘲之。
【注释】
①郗嘉宾：郗超。
②子敬：王献之。
举体：全身。
饶纵：指丰满肥胖。
③掇（duō多）皮：指去了皮。
余润：指没有什么丰腴的肌肉。
④矜假：矜持做作。
【评析】
范启给郗超写信说：“王献之长得不丰满，去了身上的皮也就没有多余的肌肉了。”郗超答道：“全身没什么丰腴的肌肉与全身上下没有一点儿真东西的人比起来，怎么样呢？”范启的本性矜持做作又繁琐，所以郗超嘲弄他。
五十二
王文度在西州①，与林法师讲②，韩、孙诸人并在坐③。林公理每欲小屈④，孙兴公曰：“法师今日如著弊絮在荆棘中⑤，触地挂阂⑥。”
【注释】
①王文度：王坦之。
西州：扬州刺史之治所，因在台城西，故称。
②林法师：支遁。
讲：研讨，讲论。
③韩、孙：韩伯、孙绰。
④理：道理，义理。
每：常。
小屈：指所说之理稍处下风。
⑤著：穿。
弊絮：破旧的绵絮。
触地：处处。
⑥挂阂（ài爱）：通“挂碍”。
【评析】
王坦之任扬州刺史时与支道林讲玄谈理，韩伯，孙绰等人都在座。支道林所说的义理常常稍处下风，孙绰落井下石，故意调侃他说：“法师今天好像穿了破棉絮穿行在荆棘丛中，处处受到牵挂妨碍。”
五十三
范荣期见郗超俗情不淡①，戏之曰：“夷、齐、巢、许②，一诣垂名③，何必劳神苦形④，支策据梧邪⑤？”郗未答，韩康伯曰⑥：“何不使游刃皆虚⑦？”
【注释】
①范荣期：范启。
俗情：世俗之情。
②夷、齐、巢、许：伯夷、叔齐、巢父、许由，他们都是古代著名的隐士。
③一诣垂名：指很快就名传后世。诣，到。垂，传留后世。
④劳神苦形：费尽心机，劳累身体。形，形体，指身体。
⑤支策据梧：语见《庄子·齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之支策也，惠子之据梧也。”支策，指拿着手杖来击打节拍。支，通“持”。策，指击打乐器之物。据梧，指倚着梧桐树而吟。
⑥韩康伯：韩伯。
⑦游刃皆虚：语见《庄子·养生主》：“游刃必有余地。”意思是骨节之间有空隙，只要看准空隙下刀，那么薄薄的刀刃就能游行于空隙之中而大有回旋的余地。后即以“游刃有余”来形容技艺孰练做事轻松利落。游刃，指顺着牛的骨节空隙处用刀。虚，指骨节之间的空隙。
【评析】
范启看到郗超有世俗之情，并不超脱恬淡，调侃他说：“伯夷、叔齐、巢父、许由，他们很快就名传后世，你何必要费尽心神，劳累身体，象师旷那样拿着手杖击打节拍，如惠子那样倚着梧桐树而吟呢？”郗超没有回答，韩伯也调侃说：“为什么不像庖丁那样以熟练的手法轻松地在牛骨的空隙处下刀呢？”
五十四