2.学而不厌，最大的敌人是自己的满足
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》
译文：孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说能有什么困难呢？”
国学链接：“何有于我哉？”的两种解读
何有：古代常用语，有二义：一是“有什么”，意思是没有什么了；二是“不难”。此处取后者，“何有于我哉”译为“这对我有什么难呢？”当然，也可以理解为“对我来说，除了这些还有什么呢？”
诸子之言：
南怀瑾先生说：“默而识之”，学问要靠学习知识来掌握，这里的“识”在古代文字中是与“志、记”字通用，所以“默而识之”这句话就是说：做学问要宁静，不可心存外务，更不可力求表现，要默默然领会在心，这是最要紧的。“学而不厌”从字面理解是做学问的志趣永远不厌倦，这在文章上读起来很容易了解，乍看起来没有什么了不起，但深深体会一下，孔子的智慧就在这里。虽然非常平凡，但要知道世界上最伟大的就是平凡，能安于平凡是很难的。
据《孟子·公孙丑上》记载，子贡曾经问孔子说：“老师您称得上是圣人了吗？”孔子回答说：“圣人可称不上。我不过是学不厌而教不倦罢了。”子贡说：“学不厌是智，教不倦是仁。智仁兼备,老师您的确是圣人了啊！”可见，“学而不厌，诲人不倦”的确不是我们一般人容易做到的。智仁兼备的圣人毕竟是凤毛麟角，千百年难遇一个的啊！孔子由于卓越的教学实践，在弟子中享有崇高的威信，有的门人，如子贡等对他搞个人崇拜，认为他是“天纵之圣”，即天生的圣人。对此，孔子是感到不安的，他声明自己不是圣人，“若圣与仁，则吾岂敢”，“吾非生而知之者”。此外，有时谈到自己，主要是提好学。这段话除了谈自己“学而不厌”外，还加了两条：“默而识之”和“诲人不倦”。正是这样，孔子才成为了历史上伟大的教育家，并赢得弟子们的由衷爱戴。
延伸思辨：学无止境
孔子的这句名言为我们描绘了这样一个形象：一个孜孜不倦的读书人，一个勤勤恳恳的教育者。“学而不厌，诲人不倦”早已成为人们所熟知的名言，这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响。直至今天，孔子这句话，对我们的学习和为人处世仍有很好的借鉴意义。
学习是一个日积月累的过程，学无止境，不能满足于一知半解，必须坚持不懈，锲而不舍，做到活到老，学到老，方能互补深入，融会贯通。
所谓：“吾生也有涯，而知也无涯。”就是说知识学得越多，就会觉得自己越浅薄，自己懂的东西实在太少，自己需要去读去学的东西真是太多太多了。相反，书读得少的人往往以为自己已经差不多了，自己懂得不少了，殊不知知识的海洋是无穷无尽的。
有一位年轻人，跟着一位老玉匠学手艺。几年过去了，他已能雕出许多附带精美花饰的玉器。这时，他认为自己已经学得差不多了，便向师傅提出出师。师傅听了未置可否，只是对他说：“你去把那个最大的木桶提过来，把它装满石头。”
他很快就把石头装了进去，师傅问他：“都装满了吗？”他点了点头，说：“都装满了。”师傅又指了指不远处的一堆沙说：“那你再把那些沙子装进去，看还能不能装得下。”
他拿着沙子往桶里倒，沙子果然顺着石头的缝隙漏了进去。这时，师傅又问他：“这回真的倒满了？”他自信地答：“真的装满了。”
师傅不再言语，转身走进房子，舀出一瓢水，说：“那你试着把水倒进去吧。”他接过水瓢，慢慢地把水倒进了水桶，水很快就渗了进去。
他若有所悟。良久，他满脸惭愧地对师傅说：“师傅，我不走了。”
我们的人生也是一只桶，你永远也装不满它。只有不断地往里装填新的东西，生活才会更加充实、丰富。
古今中外，那些成功人士之所以能够取得成功，这和他们深知“学海无涯”、绝不自满有着很大的关系。正是因为他们不满，才能够几十年如一日孜孜以求地探索，才会最终获得世人的认可。
精彩典故：
师旷论学