品格，使人魅力无穷，也使人赢得他人的尊重。
——（英）《泰晤士报》
品格，是一个人最高贵的财产，是他信誉的全部来源，决定了人的地位和身份本身。品格，使社会中的每一个职业都有了荣耀的光环，每一个岗位都受到道德的鼓舞。品格比财富具有更强大的力量，它使所有的荣誉不受任何偏见影响从而得到保障。它会时时带来影响，因为它证实了一个人的信誉、正直和言行一致，是最能影响别人对他的信任和尊敬的因素。
作为最好的人性，品格是道德规范在个体身上的体现。有品格的人不仅是社会的良心，而且是民族的脊梁，因为这个世界主要还是由道德品质来主宰，在战争中也不例外。拿破仑说过道德的力量比物质的力量强大十倍。任何民族的实力强弱、工业发展和文明程度都依赖于个人的品格，这是一个国家稳定的基础，法律和制度不过是其派生物而已。生态、个体、国家和种族之间的平衡与协调也要依靠个人品格才能获得。正如一定的原因会带来一定的结果，一个民族的品格也会带来相应的结果。
一个人虽然并未接受良好教育，且能力平平、收入微薄，但只要他品格高尚，同样能产生比较大的影响，不管他的工作岗位是在工厂车间、会计室、商业区还是在议会。1801年，坎宁深刻地写道：“我一定要通过自己的品格获得权力，我不愿走其他的人生之路。虽然这条路并不是一条捷经，但它是最靠得住的。我对此充满信心。”或许你会崇拜才华横溢的人，但是他们也必须做一些事情之后你才会信任他。因此，约翰·罗素深刻地指出：“向天才求助，不如受教育于品格高洁的人，在英国这是一条基本准则。”弗朗西斯·霍恩的一生就是最好的证明。悉尼·史密斯认为，霍恩的名声将永留史册。科克本爵士也评论说，他的一生焕发着耀眼的光芒，他的精神感召着每一个正直的年轻人。虽然他38岁就英年早逝，但他在公众心目中的地位却无人能及。除了那些冷漠无情和卑鄙无耻的人，所有人都尊敬、爱戴和哀悼他。死去的议员也从没有人像他那样获得这样的尊敬。或许年轻人会问，他为什么能获得如此高的荣誉和尊敬？是因为他出身高贵吗？不是，他不过是一个爱丁堡商人的儿子。是因为他有家财万贯吗？不是，他和家人只能勉强维持生计而已。是因为他的职位吗？不是，他只有一个维持了几年的低薪水职位。是因为他才华横溢吗？也不是，他既不十分优秀，也没有任何天分。他平常稳健老成，他对自己的惟一要求就是不出差错。是因为他有雄辩之才吗？也不是，他语调平缓，既不恐怖，也不会煽情。是因为他举止高雅吗？更不是，他不过是行动正确、待人和蔼可亲而已。那是什么原因呢？是因为他的胸襟、勤奋、自律和善良这些超凡的人格力量。这种人格不是天赐的，而是通过后天的努力形成的。参议院中很多人的才华和口才都在他之上，但在道德品质方面却无人能像他这样拥有多种素质。除了通过文化和慈善事业外，人们还可以通过其他途经获得社会影响，即使在充满竞争和嫉妒的公共生活中也不例外，霍恩的一生就证明了这一点。
富兰克林也把他的巨大声望归因于他的正直和诚实，而非其才能或口才，他说：“正直诚实使我在人们心目中享有声誉。我口才不好，遣词造句也要思考半天，很难说能正确使用语言，更谈不上雄辩了。不过我倒是能清楚地表达自己的意思。”不论社会地位的高低，品格都能使人产生信心。据说沙皇的亚历山大一世的品格力量抵得上一套法律制度。在佛朗德战争期间，蒙太古是惟一不关城堡大门的法国绅士，据说在保护家园方面，他的人格力量比一个骑兵团更有效。
从更高的层面上说，说知识就是力量不如说人格就是力量更为准确。没有灵魂的精神，没有善行的聪慧，只会带来坏的影响。或许我们会从中受到教育或感觉到有趣，但我们不会去崇拜他们，就像我们难以崇拜一位小偷的敏捷或一位在高速公路上溜马的骑士一样。
诚实、正真和仁慈，这些并不关乎人的生命，但却体现了一个人品格最重要的方面。古人说得不错：“就像没吃没穿，品格也天生就忠于自己的德行。”具有这种品质的人，一旦具有了坚定的目标就会锐不可挡。他不仅能实施善行，也能抵制邪恶，还能忍受各种困难和不幸。当一些卑鄙小人抓住了史迪芬并企图迫害他时，他们带着嘲讽的口吻问他：“现在你的堡垒在哪里呢？”史迪芬把手放在心上勇敢地说：“在这里。”正是在恶劣的环境中，这位正直之士的个性闪烁出了最耀眼的光芒，凭着自己的正直和勇气，他傲然挺立。