天堂里的序幕①
上帝和众天使。
糜非斯托斐勒斯尾随其后。
三位大天使走到台前。
拉斐尔
太阳和着古老的曲调，
与同宗兄弟竞相歌唱，
为完成它既定的行程，
步伐雷霆般威武雄壮。
阳光照耀令天使振奋，
尽管不明白何以这样；
玄妙崇高的造化之工啊，
不减创世当日的辉煌②。
加百列
用不可想象的飞快速度，
壮丽的地球在自行旋转；
让光明如同天国的白昼
把可怖的沉沉暗夜替换；
大海掀起一阵阵的狂潮，
高峻的山岩下浪花激溅；
日月星辰永远飞速行进，
牵动着大海牵动着高山③。
米迦勒
一阵阵风暴争先恐后，
在海陆之间刮来刮去，
围绕自身形成为圆圈，
摧毁一切的狂野暴力。
闪电燃起了破坏之火，
滚滚巨雷在路上驰驱④。
主啊，你的日子多么从容，
我们对此深怀敬意。
三位大天使
阳光照耀令天使振奋，
尽管不明白何以这样；
玄妙崇高的造化之工啊，
不减创世当日的辉煌。
糜非斯托斐勒斯⑤
主啊，多承你又许我靠近，
并且垂询鄙处的种种下情，
再说你平素就乐意看见我，
所以也见我和天使们同行。
请原谅，咱不会夸夸其谈，
即使列位把咱讥笑、看轻；
只要你还没革除笑的习惯，
我一激动准叫你忍俊不禁。
太阳啊宇宙啊我没啥可讲，
我只看见人类实在是可怜。
这尘世的小神⑥老一个样子，
仍没改创世之日的怪德性。
他也许还活得好一点点儿，
要是你没给他天光的虚影；
他称它理性并且独自享用，
结果只变成畜生中的畜生。
我看他啊，请你千万原谅，
简直就像那长腿儿的蛐蛐，
不住地飞过来啊、蹦过去，
一钻进草里便又哼哼唧唧；
他要总呆在草中倒也罢啦！
偏偏爱用鼻子去翻拱垃圾。
天主
难道你没别的可以告诉我？
你来就为没完没了地抱怨？
未必人世你一点看不顺眼？
糜非斯托
是的，主！我看仍旧糟得要命。
世人凄惨度日，实在叫咱怜悯，
再折磨这些可怜虫，我于心不忍。
天主
你可认识浮士德？
糜非斯托
那个博士？
天主
我的仆人！
糜非斯托
可不！他为您提供特别服务。
这傻瓜啊好像不进人间烟火。
永远心神不宁，老向往远处，
对自己的傻毛病却多少有数；
从天上，他想摘最美的星星，
在人间，他想登享乐的极顶，
不管远方近处，近处远方，
他都心潮激动，难以平伏。
天主
如果眼下他侍奉我还浑浑噩噩，
那我很快会领他进入清明之境。
小树发出青芽，园丁就已知道，
往后有花果装点一个个好年景。
糜非斯托
赌什么？我要您将这奴仆失掉，
倘若您允许我试一试身手，
我会慢慢儿引他入我魔道！
天主
只要他还生活在人世，
我对你不加任何限制。
要奋斗难免迷误差池。
糜非斯托
那我就多谢了；须知我从来
不喜欢去对付那些个死人。
丰满鲜艳的脸蛋最令我高兴。
侍弄尸体的活儿我不在行，
我有的是猫抓老鼠的本领。
天主
好吧，你爱怎么办怎么办！
要是你能将他的灵魂逮住，
不妨引诱他背离他的本源，
领着他同走你的堕落之路，
但是你得认输，如果发现：
善良人在追求中纵然迷惘，
却终将意识到有一条正途。
糜非斯托
行啊！不久自有分晓。
我不担心我会输掉。
请允许我欢呼雀跃，
当我终于达到目标。
我要他津津有味吃泥土，
像那著名的蛇——我的婶母⑦。
天主
到那时候你尽可以随便；
对你的同类我从不讨厌。
在所有否定的精灵当中，
这家伙最少给我惹麻烦。
人在努力时太容易松懈，
很快会爱上绝对的清闲；
因此我乐意造一个魔鬼，
让他刺激人，与人作伴。——
而你们真正的神的孩子啊，
享受这生动而丰富的美吧！
永恒的造化生生不息，但愿它
呵护你们，用温柔的爱之藩篱。
世间万象飘飘渺渺，动荡游移，
坚持思考，把它们凝定在心里。
（天界关闭，众天使散去）
糜非斯托（独白）
我乐意时不时来看看这老头，
并且挺小心，生怕和他闹翻。
身为伟大的主，他对魔鬼也
和和气气，这老头硬不简单。
①作于1798年，实为全剧丰富深刻的思想的总纲。表面上袭用了《圣经》中包含的基督教的教义例如创世之说等等，以利于读者和观众的接受，实则充满了歌德自己对宇宙、自然、世界、人类乃至魔鬼的独特看法，充满了辩证的哲学思维。一些假“天主”之口说出的至理名言，如“要奋斗难免迷误差池”；“善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途”；“人在努力时太容易松懈，很快会贪恋绝对的安闲；为此我乐意造一个魔鬼，让他刺激人，与人作伴”等，都是开启《浮士德》这部以难解著称的思想宝库的钥匙。
②此节以固希腊哲学家毕达哥拉斯（公元前582-507）之说来解释天体的运行，是一曲宇宙的壮丽颂歌。
③歌颂的对象从天空转到了地球。
④大自然不总是阳光灿烂，也有风雨雷霆的严酷的一面。
⑤糜非斯托斐勒斯（Mephistopheles）简称糜非斯托（mephisto）。这个来源于希伯来文的名字原本含有撒谎者、作恶者、善的否定者和破坏者等意义。诗剧以它称呼魔鬼，赋予了基督教那个以引诱人犯罪为能事的魔鬼撒旦更多意义。
⑥“尘世的小神”指人。视人为神可以讲是欧洲文艺复兴时期以来一个进步的、有代表性的思想，在歌德的作品里多所表现。
⑦典出《圣经·旧约·创世纪》：变作蛇的魔鬼引诱人类始祖夏娃吃了禁果，天主便罚蛇以腹爬行，终生吃泥土。