第十八章 英国学者欲与庞大固埃辩论却被巧舌如簧的巴汝奇挫败
就在那时候，有一位英国大学士，名谓多玛斯特（希腊语为可钦敬之意），听说庞大固埃的学问天下无双，名闻遐迩，便不顾旅途劳累，特地从英国赶来谒见庞大固埃，想探探虚实。一到巴黎，他立即前往庞大固埃的下榻之处——圣丹尼斯修道院。当时庞大固埃正在花园里一边散步，一边同巴汝奇讨论哲学问题，颇似亚里士多德的逍遥学派风度。多玛斯特一见庞大固埃气宇轩昂，先是吓了一跳，但还是迎上前问候起居，谦恭有礼地说：
正如哲学王子柏拉图所说，如果智慧和学问是有形的，是人的眼睛可以看得见的，举世必敬而仰之；但因声名远播，一旦传入哲学家之流的耳朵里，会令他们思贤若渴，寝食不安，要急于跑去目睹这位早已在自己心中建立了知识圣殿、传播神谕的圣人的风采。示巴女王为我们树立了很好的榜样，她从最遥远的东方，渡过波斯海，亲临哲人所罗门的府上，聆听他那睿智的话语：
阿那卡西斯从锡西厄到雅典拜谒梭伦；
毕达哥拉斯也曾长途跋涉，会见过孟斐斯的先知；
柏拉图拜访过埃及的术士以及塔兰多的哲人阿尔奇塔斯；
阿波罗尼乌斯，从蔢拉奴斯出发，穿越高加索山脉，途经锡西厄人、马萨基塔人和印度人的国家，泛舟循比松江，来到婆罗门拜访了哲人喜阿夏斯，后又途经巴比伦、卡尔底亚、美底亚、亚速、巴尔提亚、叙丽亚、腓尼基、阿拉伯、巴勒斯坦、亚历山大，到埃塞俄比亚进谒印度天衣派信徒。
古罗马历史学家李维又是另一个例子，许多好学之士曾从法国和西班牙的最边境，千里迢迢来到罗马，目睹这位大学士的风采，聆听他的教诲。
我不敢冒昧把自己列入这些杰出贤哲之列，但却渴望被视为一名好学之士，不但热爱知识，也仰慕有识之士。
因此，我一听到您的学问盖世无双，便背井离乡，离开了父母，不顾旅途劳累和异国他乡的陌生，而来贵地拜访您，向您请教哲学、占卜学和神秘哲学里的一些章节。如果您能使我醍醐灌顶，我甘愿俯首为奴，鞍前马后，侍候左右，直至子孙后代，永不改悔。您的恩德比天高比海深，倾尽四海之水也难报万一。
若是空口无凭，我会贴出告示，明天将昭示于全城的学者，当众辩论。
我希望辩论的形式要有别于其他，不能像本地和其他地方的诡辩家那样，将论点仅分为赞成或反对；也不能像学院派的人那样争论不休；也不能像毕达哥拉斯和皮克·德·密兰朵拉在罗马玩数字游戏。我们只用手势辩论，无需说一个字，因为这些问题如此深奥难懂，只能意会不可言传。
“恳请阁下接受我的邀请，明天早上七点钟在纳瓦尔神学院的大厅与我一起商讨吧。”
他一说完，庞大固埃便彬彬有礼地说：
阁下，天主对我的恩德，我岂能拒绝他人与我同享天主赐予的恩典？我们所有美好的东西都是天主所赐的。学问，是天主赐予的精神食粮，天主希望我们能与有资格、有能力接受这真正学问的人分享——在我们这个时代，我看得出来，你是他们当中的佼佼者。我特此通知阁下，我会在任何时候听从你的差遣，尽我的绵薄之力，满足你的要求，我也明白这是我应该向你学习的。正如你所说的，我们应该一起讨论这些疑难问题，穷追不舍，直到找到问题的答案，甚至潜入无底的深渊也要弄个水落石出，因为赫拉克利特说过，真理是深藏不露的。
我非常赞赏你所提出的辩论风格，也就是只用手势而不用任何言语，因为这样只有你和我能懂，避免了那些幼稚的诡辩家听到哪一方提出更好论断时而拍手或鼓掌。
“所以，我明天一定会准时在你指定的地点出现。不过我想要提醒你的是我们之间没有任何纠纷，也没有任何争吵，我们既不寻求荣誉或掌声，我们只要真理。”
多玛斯特回答道：
“阁下，愿天主眷顾你。感谢阁下降贵屈尊同意我的愚陋之见，愿天主保佑你，明天见。”
“再见。”庞大固埃说道。
诸位读者，你们读到这里，肯定很难想象当天晚上，更没有人比得上多玛斯特和庞大固埃那样彻夜难眠，兴奋不已了。多玛斯特对他下榻的克吕尼修道院的门房说，他一辈子也没像这一夜那么渴过，他说：
“我感觉庞大固埃似乎掐着我的脖子，帮我叫些酒来，再帮我准备足够的凉水，我要好好润滑我的上腭。”
庞大固埃也极度兴奋，一整夜都苦思冥想着：
贝达113：《数字和符号》；