末了他们终于打听出来，原来邻村的老乡不顾街坊情面，把驴吼村的人糟践得太过分了，他们受不了这种糟践，就全体出动来打群架。见堂吉诃德一个劲儿往跟前凑，桑丘心里很不对味，他从来不喜欢掺和类似的乱子。那伙人让堂吉诃德走进自己的队伍，还以为他是来帮忙的呢。只见他不慌不忙地掀开面罩，走到画着毛驴的旗子下面。村里的头面人物都跟着围上去看他，像所有第一次遇见他的人们一样，个个都面带惊诧。堂吉诃德见他们都紧紧盯着他，谁也不开口发问，干脆趁着一片寂静，自己先开头大声说道：
“尊敬的先生们，我有几句话想跟诸位说说，恳切请求大家不要中途打断。如果各位实在觉得不入耳，不愿接着听下去，只需稍有表示，我便立即封住双唇，锁紧舌头。”
人们回答说，有什么话尽管讲吧，他们很想听听。堂吉诃德得到许可，就继续讲下去：
“各位先生们，我是一名游侠骑士，舞枪弄棒是我的行当，扶危济困是我的本分。几天以前我就听说了你们的烦恼，以及你们为什么隔三差五地抄起家伙收拾你们的对头。我一次又一次地思忖你们的这场纠纷，结果发现，按照决斗规则，你们本不该这么大动肝火，因为单独一个人是不能惹火整个一村人的。除非他是冲一个逆臣贼子挑战决斗，可又说不清是谁，那倒不妨干脆把全村都捎上。我们倒是有这种先例，比方堂迭哥·奥尔多涅斯·德·拉腊就是向萨莫拉全城发出挑战的，因为他不知道暗害国王的只有叛臣维利多·多勒佛斯一人（叛臣维利多是熙德传说中杀害国王桑丘的凶手。）。既然他向全城人挑战了，全城人就该一起应战参加决斗。不过，说实在的，这位堂迭哥先生也做得太过分了，远远越过了决斗规则划定的界限！完全没有必要牵扯上泉水、面包、死人和尚未出生的孩子，还有其他好多无须一一列举的七零八碎。可也难怪，火气一上来，舌头就压不下去了，缰绳铁链也把它没办法。总之就是说，单独一个人是不能惹火一国一邦、全省全城、整村整镇的。所以，道理很清楚，本来没什么大不了的，何必大动肝火，全村聚拢去打群架呢？要是为个诨名外号捅起刀子，那可就太热闹了！全城全镇被人取笑的名儿多了：什么挂钟大妈，碎嘴子大叔、茄子迷、鲸鱼崽儿、胰子大王，还有成群的孩子和不三不四的人们常挂在嘴上的那些绰号别名。要是这些古城名镇的人们也受不了这点无聊小事，成天跑去找人家算帐，动不动白刀子进红刀子出，那可确实太热闹了！不行呀，上帝是不会答应这种事的！深明大义的君子、政通人和的邦国，只有在四件事上才能不顾生命财产损失抽出刀枪奋起而战：第一，保卫基督教信仰；第二，顺乎天理人情保卫自己的生命；第三，保卫自己的荣誉、家人和财产；第四，为皇上效力参加义战。我还想加上第五条，其实应该算第二条，那就是：保卫自己的国土。这五项是最主要的，当然还可以加上一些别的，只要合情合理就行；只有为这些事可以义不容辞地拿起武器。可是也有不少无聊小事，无非是打趣逗乐，犯不着大动肝火。为这种事兵戎相见一点道理也没有。再说，动辄报复，很不应该；其实无论如何都不应该报复。这种行为完全违背咱们信奉的圣教。教规告诫咱们善待仇敌、以德报怨。这一条乍一看似乎很难做到，其实只有一部分人不免违戒，因为他们重尘世轻天国，要肉身不要灵魂。耶稣基督是上帝，也是有血有肉的人，他从不撒谎，不会也不能撒谎。他在给我们订立戒律的时候曾经说过，他的‘轭是容易的’，他的‘担子是轻省的’（引自《圣经·马太福音》第十一章第三十节。）。因此，他命令我们做的事绝不会是做不到的。所以，诸位先生们，天上的神谕和世间的法律都要求你们平静下来。”
“真是见鬼了！”这时候桑丘心里暗想，“我这位主人怎么不当个肾血（桑丘想说“神学”。）博士呢？嗨，即便不是，他和这些讲道的学问人站在一起，也跟两鸡蛋似的，一模一样。”
堂吉诃德这时候停下来喘了口气，见那些人依然静悄悄地盯着他，就想接着把话说下去。可他刚要张嘴，桑丘却掺和进来充机灵了；他趁主人喘气的工夫，接过话茬说：