噶拉芒塔斯，当时欧洲人对非洲腹地某些部族的称呼。）上的君主；咱们身后的那一支是他的敌人，噶拉芒塔斯（噶拉芒塔斯，当时欧洲人对非洲腹地某些部族的称呼。）的国王，名叫捋胳膊笨塔破铃，因为每次交战的时候，他总是捋起袖子露出右胳膊。”
“那这两位老爷干吗这么不对劲儿呀？”桑丘问道。
“他俩不对劲儿，”堂吉诃德回答说，“是因为这个阿里妨罚龙本是凶狠的异教徒，却爱上了笨塔破铃的女儿，一位美丽可爱的女士，笃信基督。她父亲不愿把她交给异教国王，除非这人事先丢掉假先知穆罕默德的信条，皈依基督。”
“我拿我这大把胡子担保，”桑丘说，“笨塔破铃没什么错呀！看来我得拼命帮他一把。”
“这回你完全可以尽力而为，桑丘。”堂吉诃德说，“跟这种人打仗，不用事先受封骑士。”
“这个我很明白，”桑丘应道，“可是咱们把这头驴子放到哪儿才能一干完仗就找到它呀？我想从来还没有跨着这种坐骑拼杀的规矩吧。”
“是这么回事，”堂吉诃德说，“你还不如干脆由它去吧，丢了也不要紧，只要咱们打赢了，不知会有多少战马弄到手。保不准连洛西南特都要被替换掉。你瞧那边，仔细听我说，我要叫你见识一下两支军队里的主要骑士。你要是想看得更清楚明白，咱们最好爬上那边的小岗子，两支队伍就都在眼底下了。”
两人掉过身，走上小山包，一眼便看到两大群绵羊。都怪沙尘飞扬弥漫，遮蔽得他俩目光朦胧，否则堂吉诃德也不会错以为是军队。不管怎么说吧，反正所有无影无踪的东西都能让异想天开的堂吉诃德看得一清二楚。于是他提高嗓门，信口说来：
“你看见那个身披深黄色盔甲的骑士了吗？盾牌上有一只戴皇冠的狮子，拜倒在一位小姐的脚下。他是勇敢的劳尔卡勒克（劳尔卡勒克，骑士小说中的人物。），银桥国的君主。另一个，盔甲上装点着金花，盾牌上是衬着蓝底的三顶银冠，他就是可怕的米科科棱波，吉罗西亚的大公爵。他右边那个四肢长大的，是永不畏缩的布郎达瓦尔瓦兰·德·波里切，阿拉伯三大郡的主子。他的盔甲是蛇皮做的，用一块门板当盾牌。据说就是参孙（参孙，《圣经》故事里的大力士。）推倒的那座神庙的门板。当时他为了报仇雪恨，跟自己的敌人同归于尽了。你转过脸去看那边。你瞧在队伍前面打头的那位，他是新比斯开的王子，战无不胜的提莫乃勒·德·卡尔卡霍纳。他披的那身盔甲分成黄、白、蓝、绿四格，盾牌上画着一只金猫，衬底的是一片棕红色，还写着一个‘喵’字，是他意中人姓名的第一个字，都说她是阿勒费尼肯·德尔·阿勒嘎尔贝公爵的女儿，举世无双的喵丽娜。你再看另一位，骑着一匹高头大马，紧紧夹着马背，他的盔甲雪白耀眼，盾牌也是白的，而且没有徽记。他是一名骑士新手，祖籍法国，名叫皮埃尔·帕平，乌特里克封地的男爵。那边一位，骑在布满花纹的轻巧斑马上，正在用钉掌的马靴踢坐骑的肚子，盾牌上画着一对对蓝色小钟。他是乃尔比亚封地的公爵，势力显赫的埃斯帕尔塔非拉尔多·德尔·包斯克。他盾牌上的徽记是一畦芦笋，还用卡斯蒂利亚语写了一句话：我的命运贴地而行。”
他就这样一个接一个地点着名，都是他自己想出来的这一方和那一方两支队伍里的骑士。他疯疯癫癫、想入非非，给每个人披甲戴盔，涂上颜色，标明徽记，顺口胡诌个绰号，然后又没完没了地说下去：
“咱们面前这支队伍是由许多不同民族凑起来组成的。他们中间有的常饮著名的桑索斯河甘甜的流水，有的是来往于马西里克原野的山民，有的致力于筛取阿拉伯福地的细腻金沙，有的常年受用清澈的特尔莫东特河两岸凉爽的胜地，有的四处开凿渠道吸吮金色帕克托洛河的宝藏，还有说话不算数的努米底亚人，善于弯弓射箭的波斯人，一边打仗一边逃跑的帕提亚人和米堤亚人，携带住室迁徙的阿拉伯人，白净而凶残的西徐亚人，嘴唇上穿孔的埃塞俄比亚人（这一自然段的地理名称杂糅了传说、历史和杜撰。），以及其他许多不计其数的各种民族，他们的面孔我都看得见认得出，就是名字想不起来了。另一边这支队伍里，有的人依靠流水明澈、灌溉橄榄林的贝提斯河滋润，有的用金色塔霍河丰腴的琼浆洗面护肤，有的受用着神圣的赫尼尔河健身养生的流水，有的在塔尔特西奥原野丰茂的草场上放牧，有的在乐土般的赫雷斯草原上愉快度日，还有富足的曼却人，顶着金色麦穗的冠冕；古哥特人的血亲苗裔，常年披坚执锐；有的在以流水平缓著称的匹苏埃尔加河里沐浴，有的在蜿蜒的瓜的亚纳河两岸无边的牧场上饲养牛羊，它以那段暗藏的流水而闻名于世；有的在森林密布的比利牛斯山上迎着寒风颤栗，有的在高耸的亚平宁山顶冒着皑皑白雪发抖。总之，这支队伍里囊括和包容了全欧洲的各个民族（上面提到的河流和地区名称均在西班牙境内，只有亚平宁山在意大利。）。