所有这些想法，像闪电一样，一一在他的脑海里掠过。
波尔菲里·彼得罗维奇眨眼间就回来了。不知何故，他突然变得欢天喜地。
“老兄，昨天从你家的晚会回来后，我的头……甚至我整个人，都散了架似的。”他用一种迥然不同的语气笑哈哈地对拉祖米欣说。
“怎么样，有趣吧？昨天我可是在谈到一个最有趣的问题时离开的吧？谁胜了？”
“当然，谁也没胜。后来就转到一些永恒的问题，学术性的问题。”
“罗佳，你猜一猜，我们昨天谈了什么问题：存在还是不存在犯罪？我告诉过你，简直争论得不可开交!”
“这有什么惊奇的？一个普普通通的社会问题而已。”拉斯科尔尼科夫心不在焉地答道。
“问题不是这样提出来的，”波尔菲里说。
“不完全是这样提出的，这是千真万确的，”拉祖米欣当即表示同意，他像平时那样性子急躁，热情似火，“喂，罗季昂，你先听上一番，然后说说自己的意见。我希望听到你的看法。昨天我不遗余力地与他们争论，而且一直等着你来；我向他们谈起你，说你肯定会来……我们是从社会主义者的观点开始争论的。这个观点人所共知：犯罪是对不正常的社会制度的一种反抗指俄国革命民主主义者尼·加·车尔尼雪夫斯基(1828—1889)的长篇小说《怎么办》和英国空想社会主义者欧文(1771—1858)的著作《人的性格的形成》中的观点。车尔尼雪夫斯基认为，十分之九的犯罪源于饥饿，要消灭犯罪必须对整个社会制度进行革命，予以改造。——仅仅如此，再无其他东西，再也无须找其他任何原因进行解释，——如此而已!……”
“你这是胡扯!”波尔菲里·彼得罗维奇叫了起来。显而易见，他兴奋起来了，他总是望着拉祖米欣笑，搞得他更加激动不已。
“再也无须找其他任何原因进行解释!”拉祖米欣情绪激昂地打断了他的话，“我并未胡扯!……我可以向你出示他们的几本小册子：在他们看来，一切都是‘环境所迫’，——仅此而已!这是他们的口头禅!从这里可以直接得出一个结论：假如社会制度正常，那么所有的犯罪转眼之间就会无影无踪，因为再没有什么可反抗的了，于是所有的人立刻都变成了奉公守法的良民。天性是不予考虑的，天性被排除在外，天性是不应该存在的!他们认为，不是人类沿着活生生的历史道路向前发展，最终自然而然地形成一个正常的社会，而是恰恰相反，一种社会制度由某个数学头脑构想出来以后，就会立刻把全人类组织起来这里暗指法国空想社会主义者傅立叶(1772—1837)的著作《关于四种运动和普遍命运的理论》及圣西门的著作《论万有引力》。，并且使他们刹那间都变成奉公守法和纯洁无邪的君子，而且快于任何活生生的发展过程，也无须经过任何活生生的历史道路!所以他们极其本能地不喜欢历史：‘历史中只有丑恶和愚蠢’，而且仅仅用愚蠢就可以解释一切!因此他们也极其不喜欢活生生的生活过程：不需要活生生的灵魂!活生生的灵魂要求生活，活生生的灵魂不服从机械的支使，活生生的灵魂让人疑虑重重，活生生的灵魂落后反动!而他们需要的人是哪怕散发着死尸的腐臭味的，是可以用橡胶来制造的，——因此他没有生命，因此他毫无意志，因此他奴隶般唯命是听，不会造反!结果便是，一切都仅仅是为了在法朗吉大厦法朗吉是傅立叶幻想建立的未来社会主义的基层组织，该组织的成员集体住在傅立叶设计的、比法国的凡尔赛宫还要大的宫殿式宿舍——法朗吉大厦里。里用砖砌墙，并安排走廊和房间!法朗吉大厦虽然建成了，然而与法朗吉大厦相适应的人的天性尚未制造出来，天性需要生活，它还未结束生活的过程，要它进坟墓未免为时过早!光凭逻辑无法超越天性!逻辑只能预测三种情况，而不同的情况却有一百万种!把一百万种情况置之不理，而把一切仅仅归结为一个舒适的问题!这是最轻而易举的解决问题的办法!道理明白得令人神往，一点也不用思考!主要的是用不着思考!一本两个印张的小书就包含了生活的所有秘密!”
“瞧他宏论滔滔，叮叮咚咚地没完没了!得制止他了，”波尔菲里笑了起来。“您想想看，”他转过脸来对拉斯科尔尼科夫说，“昨天晚上也是这样，一个房间里挤着六个人，大家各执己见，相持不下，而且事前又都灌了一肚子的潘趣酒一种用果汁、香料、茶、酒等调制而成的混合甜饮料。——您想象得出这种场面吗？不，老兄，你是在瞎说：‘环境’对犯罪影响重大；对此我可以提供证明。”
“我自己也知道影响重大，然而请你说说看：一个四十岁的男子强奸一个十岁的小女孩——莫非这也是环境迫使他这么做的？”