淳于髡曰：“先名实①者，为人也；后名实者，自为也。夫子在三卿之中，名实未加于上下而去之②，仁者固如此乎？”
孟子曰：“居下位，不以贤事不肖者，伯夷也。五就汤、五就桀者，伊尹也。不恶汙君，不辞小官者，柳下惠也。三子者不同道，其趋一也。一者何也？曰：仁也。君子亦仁而已矣，何必同？”
曰：“鲁缪公之时，公仪子为政，子柳、子思为臣③，鲁之削地也滋甚。若是乎贤者之无益于国也？”
曰：“虞不用百里奚而亡，秦穆公用之而霸。不用贤则亡，削何可得与？”
曰：“昔者王豹处于淇而河西善讴④，绵驹处于高唐而齐右善歌⑤，华周、杞梁之妻善哭其夫而变国俗⑥。有诸内，必形诸外。为其事而无其功者，髡未尝睹之也。是故无贤者也，有则髡必识之。”
曰：“孔子为鲁司寇，不用，从而祭，燔肉不至，不税冕而行⑦。不知者以为为肉也，其知者以为为无礼也。乃孔子则欲以微罪行，不欲为苟去。君子之所为，众人固不识也。”
【注释】①名：声誉；实：事功。
②三卿：上卿、亚卿、下卿；上下：上指君，下指民。
③公仪子，公仪休，鲁国博士，曾任鲁相，事迹见《史记·循吏列传》；子柳，即泄柳。
④王豹：卫（一说齐）之善歌者；淇：水名。河西，卫在黄河西面。
⑤绵驹：善歌者；高唐：齐国邑名；齐右：高唐在齐国西面，西在右。
⑥华周、杞梁：齐国大夫，传说他们战死，妻子痛哭而哭倒城墙，国人仿效，善哭成风。
⑦燔（fán）肉：烤肉，祭祀用；税冕：税（tuō），通脱。
【译文】淳于髡说：“以名誉功业为重的人，是志在为民众；不重视名誉功业的人，是为了其身。先生身居齐国三卿之中，从上辅君王到下济万民的名誉功业都还无所建树，却要离开齐国，仁人原来是这样的吗？”
孟子说：“身居下位，不愿以贤者的身份去事奉不中用的人，是伯夷；五次投到汤的门下，又五次投到桀的门下的，是伊尹；不嫌弃恶浊的君主，不拒绝微贱职务的，是柳下惠。三个人的行事态度不同，但取向却是一致的。一致的取向是什么呢？应该说就是仁。君子只要趋于仁就行了，何必要相同呢？”
淳于髡说：“当鲁缪公时，公仪子主持国政，子柳和子思当大臣，可鲁国被削弱得更厉害；贤者的无益于国家竟是像这样呀！”
孟子说：“虞国不用百里奚而灭亡，秦穆公用了他而成就霸业。不用贤者就灭亡，哪里又仅是削弱一点呢？”
淳于髡说：“从前王豹住在淇水边，河西的人因而都擅长唱歌；绵驹住在高唐，齐国西部的人因而也都擅长唱歌。华周、杞梁的妻子很会痛哭她们的丈夫，因而改变了国家的习俗。里面有什么，外面也一定会表现出来。从事某件事却见不到功效，我还不曾看到过。所以，是没有贤者；如果有，我一定会知道的。”
孟子说：“孔子做鲁国司寇。不被信用，跟随去祭祀，祭肉也没有按规定送来，于是立刻离去了。不了解孔子的人以为是为了祭肉的缘故，了解孔子的人知道是由于无礼的缘故。而孔子是想找个微小的过错离开，不愿意随便出走。君子的作为，普通人本来就不易明白的。”