孟子曰：“五霸①者，三王②之罪人也。今之诸侯，五霸之罪人也。今之大夫，今之诸侯之罪人也。天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。入其疆，土地辟，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆③；庆以地。入其疆，土地荒芜，遗老失贤，掊克在位，则有让④。一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师⑤移之。是故天子讨而不伐，诸侯伐而不讨。五霸者，搂诸侯以伐诸侯者也。故曰：五霸者，三王之罪人也。五霸，桓公为盛。葵丘之会⑥，诸侯束牲载书而不歃血⑦。初命曰，诛不孝，无易树子，无以妾为妻。再命曰，尊贤育才，以彰有德。三命曰，敬老慈幼，无忘宾旅。四命曰，士无世官，官事无摄，取士必得⑧，无专杀大夫。五命曰，无曲防，无遏籴，无有封而不告⑨。曰：凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。今之诸侯皆犯此五禁，故曰：今之诸侯，五霸之罪人也。长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。今之大夫皆逢君之恶，故曰：今之大夫，今之诸侯之罪人也。”
【注释】①五霸：春秋时诸侯中的五个霸主，有几说，较通行的说法是齐桓、晋文、秦穆、宋襄、楚庄。
②三王：夏禹、商汤、周文王武王。
③庆：赏赐。
④掊（póu）：聚敛、搜括民财；让：责罚。
⑤六师：军队。
⑥葵丘：春秋时属宋国，在今河南兰考、民权境内；公元前651年，齐桓公与宋、卫、郑、许、曹等诸侯会盟，史称“葵丘之会”。
⑦束牲：定盟时仅束缚牺牲而不杀；载书：将盟书加在牲口上；不歃（shà）血：立盟一般当歃血（用嘴微吸一点牲口血），当时齐桓公威信高，故不歃血进行盟誓。
⑧摄：兼任；得：得贤才。
⑨曲防：赵岐注为王法所不禁而曲意设防，朱熹则注为不得曲为堤防而壅泉激水以专小利，焦循从朱注；遏籴（dí）：阻止受灾邻邦来买粮食；封：封赏；告：报告盟主。
【译文】孟子说：“五霸，是三王的罪人；现在的诸侯，是五霸的罪人；现在的大夫，是现在诸侯的罪人。天子到诸侯的国家去叫做巡狩，诸侯去朝见天子叫做述职。春天视察耕种而补助穷困户，秋天视察收割而周济缺粮户。进入某诸侯的疆界，如果土地开垦，农事井井有条，老人得到赡养，贤人受到尊敬，杰出人才任官职，就有奖赏；赏给土地。进入某诸侯的疆界，如果土地荒芜，老人被遗弃，贤人散在野，搜刮民财者任官职，就给予责罚。（诸侯）一次不朝见，便降低爵位，两次不朝见，便削减封地；三次不朝见，便派出军队进行讨伐。所以天子只声讨而不亲自征伐，诸侯只奉命征伐而声讨。五霸，是强拉着诸侯去攻伐诸侯，所以说，五霸是三王的罪人。五霸中，齐桓公是最强大的。在葵丘的盟会上，与诸侯们捆绑祭神的牲口，把盟书放在它的身上，（因相信诸侯不敢负约）而没有歃血。第一条盟约说：诛罚不孝者，不改立太子，不立妾为妻。第二条盟约说：尊敬贤人，培育人才，以此表彰有德者。第三条盟约说：尊敬老人，慈爱幼儿，不怠慢宾客、旅人。第四条盟约说：士人不世袭官职，公务不要兼代，选拔人才要任贤，不擅自杀戮大夫。第五条盟约说：不遍筑堤防，不阻止邻国来买粮食，不要有封赏而不报告。最后说：凡是参加盟会者，订立盟约后，恢复正常的友好邦交。现在的诸侯都违犯了这五条禁令，所以说，现在的诸侯，是五霸的罪人。助长君主的恶行，这罪还小一点；逢迎君主的恶行，这罪行就大了。现在的大夫都逢迎君主的恶行，所以说，现在的大夫，是现在诸侯的罪人。”