景春①曰：“公孙衍、张仪②岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未尝学礼乎？丈夫之冠③也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道④；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
【注释】
①景春：与孟子同时，习纵横术。
②公孙衍：字犀首，魏国人，是当时的纵横家著名人物，曾任秦国大良造，并佩五国相印。张仪：魏国人，与苏秦并称的纵横家名人，曾说六国连横以奉秦国。
③冠（ɡｕàｎ）：行冠礼，古时男子年二十行冠礼，以示成年。
④这里的“广居”、“正位”、“大道”，按朱熹的注释：“广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。”这是义解，译文只仅就字面而言。
【译文】
景春说：“孙衍、张仪这样的人难道不是真正的大丈夫呢？他们一发怒，诸侯们便害怕；他们安静下来，天下便太平无事。”
孟子说：“这又怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成人行冠礼时，由父亲给予训导；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫说：‘到了婆家，必须恭敬，必须谨慎，不要违背丈夫！’以顺从为准则，那是做女人的道理。住在天下最宽大的住宅里，站在天下最正确的位置上，走在天下最广阔的大道上；能实现志向时，与百姓一起去实现；不能实现志向时，独自施行这个原则；富贵不能诱惑，贫贱不能动摇，威武不能屈服，这才称得上是大丈夫。”
《孟子》