【评述】
《滕文公》下篇凡十章，内容都是一些对话，涉及方面包括：关于士人对诸侯的应有立场、出仕为官与坚持原则的关系、“谋道”与“谋食”的关系；行“善政”与国家大小、与用人、与执行的程度及时间等的关系；此外还有对纵横家、杨朱、墨翟的批判和对所谓特立之士的评价。
陈代①曰：“不见诸侯，宜若小然。今一见之，大则以王，小则以霸。且《志》曰：‘枉尺而直寻，’宜若可为也。”
孟子曰：“昔齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之②。‘志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。’孔子奚取焉？取非其招不往也。如不待其招而往，何哉？且夫枉尺而直寻者，以利言也。如以利，则枉寻直尺而利，亦可为与？昔者赵简子使王良与嬖奚乘③，终日而不获一禽。嬖奚反命曰：‘天下之贱工也。’或以告王良。良曰：‘请复之。’强而后可，一朝而获十禽。嬖奚反命曰：‘天下之良工也。’简子曰：‘我使掌与女乘。’谓王良，良不可，曰：‘吾为之范④我驰驱，终日不获一；为之诡遇⑤，一朝而获十。《诗》云：“不失其驰，舍矢如破。”⑥我不贯⑦与小人乘，请辞。’御者且羞与射者比⑧，比而得禽兽，虽若丘陵，弗为也。如枉道而从彼，何也？且子过矣，枉己者，未有能直人者也。”
【注释】
①陈代：孟子弟子。
②田：田猎；虞人：看守山林、苑囿的小吏；旌：饰有五色羽毛的旗子。“招虞人以旌，不至”：古代君王或诸侯有所召唤，需有相当的信物，旌是召大夫的，弓是召士的，皮冠才是召虞人的，现在用旌，所以他不应召。
③赵简子：赵鞅，春秋时晋国的正卿；王良：晋国驾车的能手；嬖奚：赵简子的一个名叫奚的宠臣；乘：这里指驾车打猎。
④范：按规范驾车。
⑤诡遇：不按规范驾车。
⑥《诗》：指《小雅·车攻》；舍矢：放箭；破：杀伤、中的。
⑦贯：通惯。
⑧比：合。
【译文】
陈代说：“不愿去见诸侯，好像有点拘泥于小节吧。如今一去见诸侯，大可以实行‘王道’而称王天下；小也可以富国强兵而称霸于世。况且以前的《志》书中说过：‘屈曲一尺而所伸直的却是八尺，’似乎是可以见一见的。”
孟子说：“从前齐景公去打猎，拿饰有羽毛装饰的旌旗召唤管山林苑囿的小吏，小吏没有去，景公要杀掉他。（孔子得知后说：）‘志士不怕弃尸山沟，勇士不怕丢掉脑袋。’孔子的赞赏是取他哪一点呢？就是取他敢于对不合乎礼仪的召唤不接受。如果我不待诸侯以礼相招便去见他们，那算什么呢？而且你所谓的屈曲一尺而所伸直的却是八尺，那只是从利益观点出发说的。要是专从利益方面考虑，如果屈曲八尺而所伸直的却是一尺也有利益，难道也能做吗？从前，赵简子派王良替他一个名叫奚的宠臣赶车（出去打猎），一整天也没有打到一只鸟。奚回来向赵简子汇报说：‘（王良简直）是世上最拙劣的车手。’有人把这话告诉了王良。王良说：‘请让我们再来一次吧。’奚经过勉强劝说后才答应，一个早上就打到了十只鸟。奚回来又汇报说：‘（王良真）是世上最出色的车手。’赵简子说：‘那我就派他专门替你赶车。’他告诉了王良，王良不答应，说：‘我按照驾车的规矩替他赶车，一整天打不到一只鸟；不按驾车的规矩赶车，一个早上便打到十只鸟。可《诗经》上说：“不失规范而奔驰，箭一发出便射中。”我不习惯于为小人驾车，请不要让我干这份差事。’车手尚且羞于与坏的射手合作；即使合作后打到的禽兽堆积如山，也不屑干。如果损害原则去屈从那些诸侯，那又算什么呢？而且你也错了，自己不正直的人，从来没有能使别人正直的。”