墨者夷之因徐辟而求见孟子①。孟子曰：“吾固愿见，今吾尚病，病愈。我且往见。”夷子不来②。
他日，又求见孟子。孟子曰：“吾今则可以见矣。不直，则道不见，我且直之。吾闻夷子墨者，墨之治丧也，以薄为其道也③。夷子思以易天下，岂以为非是而不贵也？然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也。”
徐子以告夷子。
夷子曰：“儒者之道，古之人若保赤子④，此言何谓也？之则以为爱无差等⑤，施由亲始。”
徐子以告孟子。
孟子曰：“夫夷子信以为人之亲其兄之子若亲其邻之赤子乎？彼有取尔也。赤子匍匐将入井，非赤子之罪也。且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。盖上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之⑥。其颡有泚⑦，睨而不视。夫泚也，非为人泚，中心达于面目，盖归反虆梩⑧而掩之。掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣。”
徐子以告夷子。夷子怃然⑨，为间⑩，曰：“命之矣。”
【注释】
①墨者：即墨家学派中人；夷之：事迹不可考；徐辟：孟子弟子。
②夷子不来：赵岐注为“夷子闻孟子病，故不来”，这是记一个事实，但后来的通行解释为是孟子说的话，即夷子不必来了；这里从赵岐解。
③此句言墨家主张薄葬，反对厚葬。
④“若保赤子”：语见《尚书·康诰》。
⑤爱无差等：即墨家主张的“兼爱”思想。
⑥蚋（ｒｕì）：蚊类昆虫；姑（ɡǔ）：同盬，吮吸；嘬（ｃｈｕàｉ）：咬、吃。
⑦泚（ｃǐ）：出汗的样子。
⑧虆梩（ｌéｉ ｌí）：虆，盛土的器具；梩，铲土的锹。
⑨怃（ｗǔ）然：然，茫然若失的样子。
⑩为间：停了片刻。
命：教也；之：夷之自指。
【译文】
墨家信徒夷之通过徐辟的关系求见孟子。孟子说：“我本来愿意见他，但现在我还病着，病好了，我将要去看他。”夷子就没去。
过了些日子，夷之又来求见孟子。孟子说：“我现在可以和他见面了。不直率地说，道理就显现不出，我就直率地说吧。我听说夷子是墨家的信徒，墨家办丧事，以节俭作为他们的准则。夷子想拿它来改变天下的礼俗，难道以为不这样就不足贵吗？可是夷子却厚葬他父母，这是拿自己看不起的东西来事奉父母亲。”
徐子把这些话告诉了夷子。
夷子说：“按儒家信徒的说法，古代的君王对待百姓如同爱护婴儿一般，这话是什么意思呢？我认为就是爱人没有亲疏厚薄的差别，只是实施却从自己的父母开始罢了。”
徐子又把这些话转告孟子。
孟子说：“夷子难道真的认为人们爱他侄儿与爱他邻居的婴儿是一样的吗？他只是抓住了这一点：婴儿在地上爬着快要掉进井里去时，这并不是婴儿的罪过。上天生养万物，使它们都只有一个根源，而夷子（这么说）是认为有两个本源的缘故。大概上古时曾有过不埋葬父母的人，父母死了，就把尸体抬到山沟里扔了。后来路过那里，看见狐狸在吃尸体，苍蝇蚊子在叮咬尸体。那人额角直冒汗，斜着眼睛不敢正视。那人的流汗，不是流给别人看的，而是内心愧疚难过而自然流露在面目上的，可能他回去取了畚箕和铁锹掩埋了尸体。掩埋尸体确实是对的，那么孝子仁人埋葬自己的父母亲，一定也是有道理的。”
徐子把孟子的话告诉了夷子。夷子茫然若有所失，过了片刻，说：“孟子教育了我。”