乾隆无言以对，欲转身逃走。亡灵们蜂拥而上，将他团团围在中间。他们挥舞手臂，腾挪奔突，跳着神秘的亡灵之舞，发出慑人的喊叫……
就让他们尽情地发泄出百年的幽怨吧！
6
我站起身，默默地走回苏州街。
归来水街皆依旧，长幌招风，宫灯高悬，游人如织，热热闹闹。历史与现实之间，恍如隔着一层薄纸罢了!
一位鹤发童颜、气度不凡的老学者，引起了我的注意。只见他踽踽独行，忽而摸摸朱红的店门，忽而跺跺脚下的石阶，一步三叹气，三步一回头。从他那皱纹如割的脸上，我仿佛看到了历史的沉思。我快步追上他，向他提出了一个在我心中郁有许久的疑惑：“为什么历代的封建帝王，这么重视大修宫殿园苑呢?”
老学者沉吟片刻，缓缓开口：“是呀，从秦代修造兵马俑、未央宫以来，历代封建帝王，没有不大兴土木的。唐宋以降，递至清代，达到登峰造极的程度。过去史家的解释一直说是一方面为了满足封建统治阶级穷奢极欲的享受需要，另方面也为了证明和祈求他们的昌盛世道万世永存。而今，我又有了一种新的认识。
“什么新认识呢？”我急不可待地问道。
老学者缓缓抬起手，在半空中划了一个圆圈，把一条苏州水街尽收其中，反问我：“你从这条街上，最突出的一个感受是什么?”
“虚假的繁荣。”
“对了。”老人微微颔首，阐发道：“说什么慰藉孝心、达览秀色，其实并非如此。事实上，这是封建统治者进行暂时忘却现实的情感需要。大抵封建社会的鼎盛时期，即已开始显露其逐渐转衰的端倪。乾隆是个并不愚笨的皇帝，他应该说是最早看出这端倪的人之一。正因为如此，他对昔日江南的繁华盛景便分外地依依不舍，甚至不惜假造出一个来，以寄寓他那种也曾经阔过的怀旧情绪。”
说到这里，老学者变得慷慨激昂起来：“所以，说苏州街是一支挽歌极是准确无误，它的主旋律就是无可奈何的悲凉，表面上的富丽堂皇，不过是封建文化到了烂熟阶段的一种回光返照，是一种极度贫弱的旧文明的象征。”
听到这里，我也随他一同陷入深思。
7
过日升号店门而不入，我看到老学者在对着堆得高高的寿桃、寿面微微摇头。
过芬芳楼而不入，我看到老学者只对着厅前的那只古筝冷冷一瞥。
默默无语，我们寂然前行。过长桥，转朱阁，老人邀我走进风雅斋。
案几上捆着擦拭得一尘不染的文房四宝。柜台里排列着线装本册、画轴、金石、宣纸、墙壁上挂着篆书、隶书、草书、行楷等等各种字体的书法长卷。屋角置放着半尺高的珐琅彩瓷花瓶。这是一家书画店。小店布置得幽雅、纯粹，具有浓郁的书卷气，颇令人赏心悦目。
一幅丈二的楷书长轴引起了我们的注意，拳头大的字十分遒劲。老人让我吟诵出来：将愁不去，秋色行难住，六曲屏山深院宇，日日风风雨雨；雨余篱菊初香，人言此日重阳，回首凉云暮叶，黄昏无限思量……”
噫！又是一曲《哀江南》！在清代的文学艺术中，这感伤的基调似乎无处不在。是呀，清代，中国最后一个封建王朝，它让人思量的东西是太多了！
短短二百多年间，它就使中国从世界第一流强国迅速沦落为屈辱的半殖民地。由此，导致了中国历史发展的全面倒退，导致了西方帝国主义列强的乘虚而入。
痛也切切、恨也深深呀!
何处望神州？满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事，悠悠，
不尽长江滚滚流！
8
胸中的感慨涌得太多太急，我有一种想对谁诉诉心曲的心绪。
抬头看，茶楼之上，人声正鼎沸，逛过了店铺、荡过了水街的游客们，又聚集到这茶楼里，领略别一番风情。
人们找一张茶桌坐下，掏出特制的仿清铜钱，在桌上一字排开。一枚大的，一枚中的，一枚小的，俱是圆形方孔，上面正书“乾隆通宝”，背书“清漪苏子”，共八个方正字。铜钱显然用特殊的方法进行了旧处理，黄里透出斑斑绿苔痕。用手掂量掂量，还真有些沉甸甸的分量呢。不一会儿，跑堂的就送上来一份茶点小吃。客人们啜饮清茶品味小吃之际，一阵丝竹之声悠悠慢慢地从前厅传来：
花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处……
这一曲《黛玉葬花》，缠缠绵绵，凄凄切切，又与苏州旧街的悲凉格调浑然一体，因而听起来分外伤怀。然而这会儿，人们却没有几个在倾听。他们被一个激愤的声音吸引住了。