两个青年去向所罗门求教后，以为一无所获，空手而归。但很快，他们发现所罗门的忠告很管用。
如果迪奥内奥坚持自己的特权，那么就只剩下女王还没讲故事了；所以，在小姐们对比昂德洛挨的意外痛打笑了一会儿后，女王愉快地开始了她的故事，她说：
亲爱的小姐们，如果我们客观地看一看事物的自然秩序，就不难发现，大自然、风俗和法律都使我们所有女人服从男人，受男人随心所欲地支配和统治。所以，一个女人要想与她所从属的男人和平地、宁静地、舒适地生活在一起，她就必须对他逆来顺受、耐心忍让、惟命是从，更不用说对他保持贞操了，贞操是每个精明女人最宝贵的财富。即使保障各方面公共利益的法律，或风俗，或习惯（随你怎么称呼它）——一种对社会不断施加压力的神圣力量，并没有规定我们这样做，但大自然本身却很明显使我们必须这样做：她赋予我们女人柔软、娇嫩的肉体，胆怯、缺乏自信的意志，善良、富于同情的心肠，弱不禁风的体魄，甜美悦耳的声音和温文尔雅的举止，所有这些不都使我们必然被人统治吗？有理由这样推论，凡是需要别人帮助、需要别人统治的人，都应该顺从地、尊敬地服从帮助者和统治者；如果不是男人，谁来帮助和统治我们女人呢？所以，我们应该绝对服从男人，十分尊敬男人。依我看，凡是做不到这一点的女人都应该受到严厉的谴责，甚至应该给她一顿痛打。尽管这种看法我们以前已经讨论过，但刚才潘比妮亚讲的关于塔拉诺的不顺从的妻子塔拉诺的不顺从的妻子：见第九天故事7。的故事，又使我想起了这种看法。在那个故事中，当丈夫对这种泼妇无可奈何时，她从天主那里得到了应有的惩罚。我认为，所有那些不按大自然、风俗和法律的要求，使自己表现得温顺可爱、令人愉快的女人都应该受到——如我说过的——最严厉的惩罚。
所以，我想送给大家一则所罗门的忠告，这个忠告对于那些有不顺从倾向的女人来说可能是一剂良药。当然，你们中间不需要这剂良药的女人就不必以为这则忠告也适用于你们。尽管如此，男人们有一句俗话：“不管她是一匹成熟的老母马还是一匹可爱的小雌马，都需要抽上一鞭子。”你可以无视这句谚语，但任何一个女人都不能不承认，这句话是真理。我想说，我们女人当中凡是认真思考这句话的人都一定承认它是真理。所有的女人都天生水性杨花，反复无常，对于那些不守规矩、走得太远的女人，需要用惩罚的棒子来纠正她们的邪恶；而对于其他女人，需要用鼓励的棒子来帮助她们恪守美德，还要用严厉的警告来防止她们走入歧途。好了，这种大道理讲得够多了，下面就是我想讲给你们的故事。
在关于所罗门所罗门：公元前十世纪以色列国国王，大卫的儿子，在位时是以色列最强盛的时期。据《圣经》记载，所罗门智慧过人。惊人智慧的传说遍及世界各地后，人们得知，无论谁想亲自求助于他的智慧，他都乐于赐教。于是，世界各地的人们便都带着各种紧迫的难题，成群结队地赶来向他请教。在向他求教的人中间有一个非常有钱的年轻贵族，名字叫梅利索，来自他的家乡城市亚美尼亚的拉亚佐。他在骑马从安条克出发去往耶路撒冷的半路上，遇上了另外一个青年，名字叫约瑟夫，他正在进行与他同样的旅行。梅利索与约瑟夫像通常的旅行者那样，一边走一边攀谈起来。梅利索问约瑟夫什么身份、哪儿的人，然后又问他去哪儿、去干什么。约瑟夫回答说，他正要去见所罗门。他说他的妻子是世界上最任性、最反复无常的女人，他求她、哄她，他为她做了他所能做的一切，但怎么也治不好她那倔强的性情，因此，他要向所罗门求教如何对付他的妻子。接着，约瑟夫反过来又问了梅利索从哪儿来，往哪儿去，去干什么。
“我从拉亚佐来，”梅利索告诉他，“如果说你有个问题，我也有个问题，一个不同种类的问题。我是个富裕的年轻人，我大把大把地花钱，款待我的同乡们，但非常奇怪的是，我就是这样也未能发现有一个人真正的喜欢我。所以，我正在去你要去的地方，向所罗门求教如何使自己得到别人的爱戴。”
于是，他们两人结伴而行，一同来到耶路撒冷，由一位朝臣引见了所罗门。梅利索向所罗门简要地陈述了自己的问题，所罗门的回答是：“爱。”
所罗门的话刚一说完，梅利索就被撵出宫去。接着约瑟夫向所罗门说明了自己来访的目的。所罗门给他的回答也只是一句话：“到鹅桥去。”所罗门话音刚落，约瑟夫也同样被立即赶出宫去；他见到梅利索还在外面等他，就把自己得到的回答告诉了他。