第二层：惩妒。锡耶纳贵妇萨庇娅。
我们到了阶梯的顶上，那里是山腹的第二层平地圈，升到那里的可以洗涤了罪恶。这一层和下面的第一层相像，只是圈子小一些罢了，那里没有形象，也没有雕刻；山壁是空的，山路是平的，眼前所见的只是一片岩石的铅色罢了。
诗人说：“假使我们等在这里，希望有人来告诉我们的路径，我恐怕太迟慢了。”于是他注视着太阳，以右足为枢纽，转动身体的左部。他说：“温和的阳光呀!我信任你而走进了新路，我们在这里需要引导，于是你引导我们。你使世界有热气，你使世界有光芒。假使没有其他相反的理由，那么你的光永远是我们的引导人。”（此处维吉尔赞美太阳，因太阳照明旅行人之路径也，但此处亦诗人采择路径不致错误之说明也。）
我们走了一会儿，约计有一里路光景，（《神曲》是一种精神(想象)的产品，所有里数及长短当然无事实上之根据，否则自地球中心于二十四小时内到达地面便不可能。参见《地狱》第二十九篇。）因我们为意志所迫，所以在短时间内能行很长的路程。那时我们听见有些精灵飞向我们，但是我们看不见他们，只听见他们发出召赴爱之筵席的声音。（此处声音为刺激忏悔的灵魂发生爱心，爱心生则妒念去矣，其功用犹第一层之雕刻也。）第一个声音在空气中流过的是：“他们没有酒了。”（在加利丽的迦拿，有人娶亲，耶稣的母亲玛丽亚和耶稣及他的门徒都在那里，酒用尽了，玛丽亚对耶稣说：“他们没有酒了。”于是耶稣使水变成了酒，见《约翰福音》第二章。）这句话在我们后面被复述了几遍呢。此种声音去远了，又听见说：“我是俄瑞斯忒斯!”（俄瑞斯忒斯已定死罪，其友毕那特(Pilade)冒俄瑞斯特斯之名以求死，俄瑞斯忒斯又自白其为真俄瑞斯忒斯，二人之友爱遂著称于世。）这句话马上过去了，并未多留。我说：“我的父亲呀!这些声音是从何而来的呢?”我发问的时候，又有第三个声音说：“爱那些对你们做了恶事的。”（耶稣说：“爱你们的仇敌。”这句话比古格言“爱你的邻舍，恨你的仇敌”更进一步了。见《马太福音》第五章四十三节、四十四节。）我和善的老师答说：“在这个圈子里，惩戒嫉妒的罪恶；所以爱在这里是马鞭；还有些相反的话句是马勒；我想你在到达赦罪的关口之前，你总可以听见的。（相爱的例子好比是马鞭，相妒的例子好比是马勒，其功用一为鼓励，一为警戒。“赦罪的关口”每层都有一个，即由此层升至彼层，有天使守候之所。）但是你向前用心看看，你将望见那儿有许多人坐着，每一个都靠着山壁。”
于是我张大我的眼睛向前看，果然望见许多灵魂披着斗篷，斗篷的颜色和岩石一般。我们走得更接近他们的时候，我听见叫道：“玛丽亚，为我们祈祷!”我又听见他们叫着米迦勒、彼得和其他诸圣。（在大祈祷文内，先呼圣父、圣子、圣灵(所谓三位一体)，继之以圣母玛丽亚，又继之以大天使米迦勒及其他天使，圣彼得及其他使徒，最终乃及其他诸圣。）我相信今日地面上没有这样狠心的人，对于我所看见的不表示一种同情之感。因为当我走近这些灵魂的时候，我看清了他们的形状，一阵心酸竟使我落泪。一块粗毛布裹着他们，他们肩头和肩头互相靠着，背部都靠着山壁。如同一无所有的瞎子，在赦罪的日子，在教堂大门前求乞，每个人都把头倾在他邻人的肩上，因此激发别人的怜悯心，不仅用话句打动别人，就是他们一副姿态也决不是无力的。又如同瞎子不能感觉阳光，这些忏悔的灵魂也是拒绝阳光的，因为每个人的眼皮都用铁丝缝合着；有时捕着的野鹰不肯安静，人便把它的眼皮缝合起来，这两件事有些类似。
我觉得我看见别人，别人看不见我，默默地走过去，是我对不起别人，因此我转脸向着我聪明的顾问。可是他已经知道我未宣布的意思了。他不等我开口便说：“你说吧!简洁些，确当些。”
维吉尔在我的右边，在这边行走有落入深渊的危险，因为那圆环的山路是没有栏杆的；在我的左边是那班虔敬的灵魂，他们的脸上淌着由缝口流出的泪水。我转身向他们说：“呵！灵魂们呀！你们一定可以见到最高的光呢!这是你们唯一的企求呀!不久，神恩便可洗去你们意识上的泡沫，把清流灌注到你们的精神里面了!请你们告诉我(这个是你们对我的美意)，这里是否有拉丁人，假使我知道了他，也许对于他会有些益处吧。”