大约十点半的时候，小教堂的破钟开始敲响了，大家随即聚集在一起听牧师上午的布道。主日学校的孩子们各随各的父母坐在教堂里，以便接受他们的监督。波莉姨妈来了，汤姆、希德和玛丽在她旁边坐下来。汤姆被安排在靠近过道的位子上坐着，为的是尽可能地让他和开着的窗户及外面诱人的夏日景物离得远一些。人们顺着过道往里走：有上了年纪的贫苦的邮政局局长，他先前的情况还是不错的；有镇长和他的太太——这地方竟然还有个镇长，这和其他许多没有必要的摆设一样；有治安法官；有道格拉斯寡妇，她40来岁，长得小巧而美丽，为人宽厚，慷慨大方而又心地善良，家道殷实，她的山间住宅是镇上唯一漂亮讲究的建筑，可算得上殿堂，每逢节庆日，她可是圣彼德堡镇上人们引以为荣的最热情好客、最乐善好施的人；有驼背的、德高望重的华德少校和他的夫人；还有维尔逊律师，一位远道而来、新近知名的显要人物。再下面就是镇上的大美人，后面跟着一大帮穿细麻布衣服、扎着缎带的、惹人怜爱的年轻姑娘。跟在她们后面的是镇上所有年轻的店员和职员，他们一拥而进——原来他们是一群如痴如醉的爱慕者，开始都站在门廊里，嘬着自己的手指头，围在那儿严严实实地站成一道墙似的，一直到最后一个姑娘走出他们的包围圈为止。最后进来的一位是村里的模范儿童威利·莫夫逊，他对他母亲体贴入微，就好像她是件易碎的雕花玻璃品似的。他总是把他妈妈领到教堂来，其他的妈妈都为他而骄傲。而男孩子们都恨他，因为他太乖巧，太守规矩了。况且他常被人夸奖，让他们觉得难堪。他白色的手绢耷拉在屁股口袋的外面，星期天照旧如此——偶尔几次除外。汤姆没有手绢，他鄙视那些有手绢的孩子们，把他们一律看做是故作姿态的势利小人。
在布道的人到齐后，大钟又响了一遍，为的是提醒那些迟到的和在外面乱跑的人。教堂里一片肃静，显得十分庄严，只有廊台上唱诗班里有些低声嬉笑和说话的声音，打破了这种肃静，在整个布道过程中，唱诗班里一直有人在窃窃私语，低声说笑。从前有一个唱诗班可不像这样没教养，可惜我忘记那是在什么地方了。时隔多年，我几乎对那些事没有印象了，不过，我想大概是在别的什么国家吧。
牧师把大家要唱的歌词拿了出来，津津有味地念了一遍，他那独特的腔调在这一带是受人欢迎的。他朗读时先由中音开始，逐渐升高，一直升到最高音的一个字，强调了一下，然后就像从跳板上跳下来一样，音调突然降低：
为获功勋别人正浴血奋战
在沙场
我岂能安睡花床
梦想进天堂
大家一致认为他的朗诵很精彩，很美妙。在教堂的“联欢会”上，他总是被请来给大家朗诵诗文，每当读毕，妇女们都要举起双手，然后情不自禁地把手落下来，放在膝上，一面“转溜”着眼睛，一面摇头，似乎在说：“这简直妙不可言，太美了，真可谓此‘声’只应天上有，人间能得几回闻。”
唱完颂歌之后，牧师斯普拉格先生就成了一块布告牌，开始宣布一些集会和团体通知之类的事情，他一直喋喋不休，似乎要讲得直到世界末日霹雳声响时才作罢——这是一种很奇怪的习惯，至今在美国还保留着，甚至在当今新闻报纸发行量大的城市里还没有改变这种习惯。通常传统习俗越是不合理，就越难消除它。
再后来牧师就做祷告了。这是一篇语言优美、内容丰富的祷告词，面面俱到：它为教会和教堂里面的孩子们祈祷；为全镇向主求福；为漂泊在狂风暴雨的海洋上可怜的水手们求福；为被迫在欧洲君主制度和东方专制制度铁蹄践踏下呻吟着的千百万劳苦大众求福；为那些领受了圣灵之光和福音而熟视无睹、充耳不闻的人求福；为远处海岛上的那些异教徒求福；最后牧师祈求天主恩准他所说的话，希望他的话像播种在肥沃土地里的种子一样，将会开花结果，造福无穷。阿门。
站着的人们在一片衣服的窸窸窣窣声中都坐了下来。这本书里讲述的主人公并不欣赏这篇祷告词，他只是硬着头皮在听，能忍受就算不错了。他在祈祷过程中，一直不安分。他记录下祷告词的详细内容，但是没有任何目的——因为他压根没有听进去，不过是他熟悉牧师先生惯弹的老调，惯用的陈词罢了——只要祷告词里加进一点新内容时，他的耳朵立刻就能辨别出来，而且浑身上下都不舒服，充满了对它的憎恶。他认为加进去的内容太不合适，也不光明正大，简直是强词夺理。在祈祷做到一半的时候，有一只苍蝇落在他前面的座椅靠背上，它从容地搓着腿，伸出胳膊抱住头，用劲地擦着脑袋，它的头好像要和身子分家似的，脖子细得像根线，露出来时看得清清楚楚。它又用后腿拨弄翅膀，把翅膀向身上拉平，好像翅膀是它礼服的后摆；它不紧不慢，自在逍遥地老在那儿做着一全套梳妆打扮的动作，似乎很清楚自己是绝对安全的。这只苍蝇的确很安全，因为当汤姆两手发痒，慢慢地移过去想抓它时，又停住了，他不敢——他相信在做祷告时干这种事情，他的灵魂就会立刻遭到毁灭的。可是，当祷告讲到最后一句时，他抬起手，悄悄地向苍蝇靠过去，“阿门”刚一说出口，苍蝇就做了阶下囚。他姨妈发现后，命令他把苍蝇放掉了。