寓言中，潘可以产生的恐惧与恐慌，这也可以得出一个很好的结论：自然界孕育出的万物都天生具有恐惧感，用以抵御外物，保护自身生命，避免受到伤害。但自然不知道如何分辨，总是将无端的恐慌和谨慎有益的恐慌混合在一起。如果我们能看到事物的内部，就会发现其中充满了潘制造的恐惧恐慌。而对于人来说，特别是在遇到种种困难、焦虑及恐惧时，总是受到莫名其妙的迷信的干扰，这就是所谓的无端的恐慌。
潘大胆的向爱神丘比特挑战摔跤，寓意着物质存在这样一种欲望和倾向，即消解世界回归世界初始混沌状态，爱神丘比特代表万物的统一与和谐，在斗争中处于优势，控制住物质的这种欲望产生恶意威胁，让世界恢复秩序。所以，对于人类和万物来说，潘在挑战中的失败是一件值得庆贺的事情。
潘网住巨人提丰也是同样的道理，无论是海洋还是天空或大地上，自然界偶尔会存在一些力量强大令人生厌的事物（正如巨人提丰名字的含义），按自然规律，自然仍有办法制造出一张错综复杂的网和坚固无比的锁链，将这些傲慢的怪物捆绑起来，让其不能作恶多端。
潘在打猎的途中很幸运地发现了谷物女神刻瑞斯（Ceres），而其他神NFDA1７丫⌒乃甲ㄐ淖ㄒ獾难罢胰赐嚼臀藁瘢我们从这儿可以得出一条忠告：如果我们期望找到生活的方式与哲理时，我们不能像那些伟大的神NFDA1Ｒ谎为了特定目的刻意从抽象的哲学中寻找，而应该学习潘，在平凡的生活经历中学会仔细观察，从自然的普遍知识中寻找。这种发现是灵光乍现的，正如潘在打猎途中偶然发现谷物女神。
潘与阿波罗关于音乐的争辩也蕴含着不无裨益的道理，适用于抑制人的理性与判断力导致的自负狂妄与对天赋的炫耀。在音乐中存在双重的和谐：神性和人类的理性。对凡人来说，他们耳朵听到声音，然后作出判断，而这个世界及所有生物都是由上帝统治，由上帝秘密作出安排的，其声音非常嘈杂。当然这样认为就显得无知了，就如长了对驴耳朵一样，驴耳朵被隐藏起来，不露在外面，因为常人察觉不到事物畸形的一面。
最后一点，在感情方面的，除了潘和厄科的婚姻以外，他没有太多故事让人觉得诧异的。自然界本身包罗万象，于是自得其乐。那些有爱欲的能享受一定事物，但如果自身丰裕自足，就对其它事物无欲无求了。因此，潘或者说世界不再有爱欲，也不再有所取欲（因为本身已经自我满足）。他什么也不缺，只缺少言语，这正好由山林仙女厄科代表，或者说希林克斯（Syrinx）。潘或者说自然唯独选择厄科作为妻子，而非其它言语和声音，寓言中这样的安排很别具一格且合情合理。因为真理是忠实反映世界的声音，由世界口述而记载成文字，实际上就是世界的影像。没有过多添加，只是忠实的复述与回声。潘没有后裔，这又显出自然界的自给自足与完美无缺。世界在其各个领域繁衍后代，但自身作为一个整体，身外无物，怎么能繁衍后代呢？既然如此，潘有一个女儿的说法很可能是牵强附会的。但她又代表着自然界那些无稽之谈，在各个年龄阶层都可能存在的。这些话语听起来很新鲜，但毫无意义，有时能娱乐大众，但她唠唠叨叨喋喋不休时，就令人生厌，百无聊赖了。