实际上，如果我们在对待别人时偶尔将一些藐视的态度掺杂其中，对于大多数人来说都没什么关系,那将会使他们对你的友情更为珍惜。意大利有一句谚语十分奥妙：“藐视就能得到重视。”假如我们对某人是真正地非常敬重，那可千万不能让他知道。虽然我们并不想这样做，但是这样做是应该的。老实说，家犬尚且没办法容忍我们过度的溺爱，何况人呢！
不 同 的 人
当人们觉得你要依赖他们时，这是最令人无法招架的事情。一旦有了这种想法，人们对你的态度就会变得无理而专横。有些人，只要你跟他们建立任何关系，就会变得不礼貌。比如说，若是你在某些场合对他们谈到秘密的事，他们马上就会异想天开地试图逾越礼貌的原则，觉得对你可以随便乱来。这可以解释，你为何愿意只同极少的人结交，为何不能太亲近粗俗的人。有人一旦认为他依赖于我远不如我依赖于他，他马上就会有他的什么东西被我偷过的感觉。他会想办法报复，试图夺回点什么。想要在与人相处时获得优势，只有一个方法，那就是让对方看到，我们并不依赖他。
在品性高贵、心胸广阔之人身上，对世故的缺乏往往是罕有的，他们对人们知之甚少，尤其是年轻时更是如此。因此，要对他们进行欺骗或误导极为容易；而另一方面，性格平凡的人反而更能适应世界，取得成功。
大多数人都完完全全地主观，没有什么能引起他们的兴趣，除了他们自己之外。无论是说什么话，他们总能想到自己，只要偶然有机会提到与个人相关联的任何事，哪怕关系极其疏远，他们也会将自己的全部注意力倾注其中，聚精会神。这样做的结果就是，一旦转移话题，他们就无法客观地评价事物，对于那些有损其利益或虚荣的话，他们也无从对它的有效性进行承认。所以，他们的注意力极易被分散。他们动不动就发恼，觉得自己被污辱或者被冒犯，因此要跟他们讨论任何一般性事务，我们都得加倍小心，千万别让我们的话，与我们面前之人的价值观和敏感想法，发生丝毫的可能关系，因为我们说的所有东西都或许会对他的情绪有所伤害。
倘若对自身没有影响，人们大多对任何事都不在乎。那些真实动人的观感，或是精巧、微妙和机智的谈话，与他们完全无缘：他们不懂，或者毫无感受。可是，对于那些最为间接、可能性极少的、会对他们无聊的虚荣有所扰乱的事物，或是对他们极为珍贵的自身会有不利反映的任何东西——只要是这些，他们就再细心敏感不过了。在这方面，他们就像可能被你不经意地踩到脚趾的小狗——从它的狂吠乱叫你就知道；或者像全身都是溃疡和脓疮的病人，对他们可要小心，得避免无谓的照料。在有些人当中，这种情绪已经达到极限，倘若在跟人谈话时，对方将自己的才智表现出来或者未能全部掩饰，就会被他们认为是绝对的侮辱。纵然他们当时将自己的恶意隐藏，事后这位无心的冒犯者也想不通他们为何有此行为，他拼命回忆，想找出自己到底做过什么事，竟使得人家如此痛恨和仇视。
在对他人批评时，就是在对自我进行改造。那些习惯于在暗中对他人的一般行为进行审视，对别人所做或未做之事都给予严厉批评的人们，能够使自己得到改进，尽可能完善自己，因为在他们身上具备足够的正义感，或是毕竟有足够的骄傲和虚荣，使自己不会做出在他处招到更为严厉责备的行为。宽容的人正好与之相反，他们会对他人宽容，也会对自己宽容。
臆 测
在经验欠缺或是毫无经验时，若要对事物做出判断，我们必定要依靠臆测的概念。此时，臆测的概念总是无法与经验相提并论。对于一般人来说，臆测的概念实际上就是出自其私心的看法。那些在心性上高出一般大众的人士，就不是如此——在“不自私”这一点上，他们不同于其他人。他们会按照自己的高标准去对其他人的思想和行为进行判断，但往往会得来不符合自己盘算的结果。
远离卑劣之人
一个品德高尚之人通过自己的经验，或是学习别人的教训，最终仍会看出，有六分之五的大众都在道德和智力上存在问题，对于一般人你所能期望的也就仅此而已。所以，除非环境使得你跟那些人存在亲谊关系，否则最好还是避开他们，尽量和他们远离，不同他们发生任何关系——即使这样，你仍未能足够对其卑劣性有适当了解：对于他一向所持的关于人性卑劣的估评，需要不断地扩大和加深范围。与此同时，他将会犯大错而使自己受损。
上天的才能