逐层展示法，是指按照事物的某种层次逐层地加以叙述的写作方法。
例如，欧阳修的《醉翁亭记》(九年义务教育三年制初级中学教科书《语文》第五册，人民教育出版社1994年版)，对醉翁亭及周围环境的介绍：“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”就是由远及近、从大到小地纵向展示的。
还有的是对事物作横向的观察分析，然后逐一加以介绍。采用何种层次，必须根据文章内容来安排，各层次应清晰而连贯，有条而不紊。叙述中还可适当糅进描写，使叙述更加鲜明生动。
优秀例文 又将三月三
一场春雨把自己的激情向大地倾吐以后，便停下了。
我带着周末特有的轻松，漫无目的地走上路边的土坡。柔和的春风拂过我的面颊，四周弥漫着一种黄土高原特有的泥土芳香和春雨带来的湿润气息。我大口地呼吸着清新的空气，凉爽的快感渗透了全身。忽然，一双手蒙住我的眼睛。
“嘿嘿”，随着调皮的笑声，蒙在眼睛上的手松开了，出现在面前的是一张瘦瘦的小黑脸。
“秀旦!”我脱口而出。
“洋学生在这儿做啥?”秀旦两只灵活的眼睛充满了笑。“没做啥。”看见秀旦身旁的小瓷盆和小刀，我不解地问：“你干啥去?”“剜苜蓿芽呀。”“剜苜蓿芽?”“哟，洋学生把这都忘了。后天是三月三呀!三月三，苜蓿芽芽缠‘搅团’①。”秀旦连珠炮似的说着。
我想起来了，全想起来了。记得上学以前，年年快到三月三，我就和秀旦、山女、甜妹去剜苜蓿芽。剜回来用水一煮，放上调料，混在荞面里缠着搅。现在还记着它的香哩!
“咱们一块儿去好吗?”我问秀旦。“咋不行?我是专门来叫你的。”“太好了!”我拉着秀旦跑下土坡，到家里拿了一个小盆和一把小刀，又说笑着向她家的苜蓿地跑去。
走过一条岔道，秀旦放开嗓子喊：“山女，甜妹，你们两个死鬼，咋不走?”“你才是死鬼，你答应喊我俩的。”从秀旦家隔壁跑出了山女和甜妹。“哟，你也来了!今天没去学校?”她俩见了我，眼里放出异样的光彩。“今天是星期六，下午放假，”我答道。
我们一路上说说笑笑，很快到了苜蓿地。苜蓿已经长出嫩嫩的芽。我们蹲在地上剜。秀旦用左手拽几棵苜蓿芽，右手用小刀从根部轻轻一剜，几棵苜蓿芽便剜下来了。山女和甜妹也剜得很快，我也不算落后。我们挑最嫩的剜，地里一阵有节奏的剜苜蓿芽声。
“刘彦昌，哭的两眼泪……”秀旦边剜边唱起了秦腔。“嘿，咱秀旦长到十八，一定能当戏娃子，”秀旦唱完，甜妹称赞道。“呸，咱有那福?”秀旦红了脸。“秀旦洗碗都唱秦腔，”山女笑着说。我们都笑了，秀旦更不好意思了。
“一月里来……”甜妹亮起圆润的嗓子唱起了悠扬的《花儿》，她唱得确实好。“好!比歌唱家都唱得好!”我情不自禁地称赞。“你笑话我做啥?咱能比人家收音机里人唱得好?”甜妹嗔怪地对我说。
山女不会唱，但她会讲很多“古经”。她又给我们讲起了那个离奇的“毛野人”的“古经”②。
“你给咱们把学校教的洋歌唱一个吧，那才好听哩!”秀旦挪到我身边说。“我不会唱，”我抱歉地对她说。“不行，得唱。”“唱!”“我给你们唱‘三月三’吧，”我对他们说。“三月三，苜蓿芽芽……”我唱起了那首“三月三”的歌谣。“好听!”“洋学生唱得到底是好。”我还没唱完，她们就称赞道。可我还在忘情地唱着。慢慢地，她们也和我一同唱起来：“三月三，苜蓿芽芽缠‘搅团’……”
不知不觉，我们各自的盆里都装满了苜蓿芽，我们双手托着盆往家走。“后天到我家吃‘搅团’，”秀旦对我说。“到我家吃。”“到我家。”“好，我都去吃，”我的鼻子有些发酸。
到了我家门口，山女喃喃地对我说：“下回放假，你教我们认几个字，我们连自己的名字也不会写。”我只是默默地点点头。
一片淡淡的霞光披在她们的身上，我望着她们瘦削的背影，思绪万千：秀旦，你自己难道愿意穿那件总不下身的旧褂吗?山女，你那双带忧郁的眼睛，难道不是在表露对妈妈把你过早许配给人的不满吗?甜妹，你虽笑得甜……你们表面很平静，可心灵深处也这样平静吗?
“三月三，苜蓿芽芽缠‘搅团’……”这首悠扬的歌谣仿佛从很远的地方飘来。三月三，缠“搅团”，但愿能缠出更香甜的“搅团”；但愿能缠出秀旦、山女、甜妹的心声；但愿能缠出黄土高原女孩子的甜蜜生活……(陈雅梅)
〔注〕①搅团：用面做的一种稠粥。②古经：流传久远的民间故事。
例文评析 本文运用逐层展示法，将小作者自己和秀旦、山女、甜妹等乡村女友一起说笑、一起剜苜蓿芽芽、一起分享苜蓿芽芽缠“搅团”的美味等逐层展示了出来。文章在逐层展示中，表达了细腻的感情，散发着浓厚的乡土气息。(文瑛)