“异教徒的坟墓大都是些宏伟壮丽的庙宇。比方尤里乌斯·恺撒的遗骸就存放在一座其大无比的石塔里面，今人把它称做罗马的圣彼得尖塔。哈德良皇帝墓简直就是个城堡，比一个村子还大，所以也叫哈德良巨堡，就是如今罗马的桑坦赫勒城堡。阿蒂密斯王后（阿蒂密斯，古希腊时代小亚细亚一城邦国的王后。）埋葬她丈夫摩索拉斯的陵园被后世称作世界七大奇迹之一。不过无论是这些坟墓，还是异教徒的其他许多坟墓，都不用裹尸布或别的供品装点。只有坟里埋的是圣人，才能加这些标记。”
“我正要问这个呢，”桑丘马上接茬，“您说说看，哪样更了不起；是起死回生呢，还是杀掉巨人？”
“事情明摆着，”堂吉诃德回答，“当然是起死回生了。”
“这下可让我逮住了，”桑丘说，“那就是说，谁要是能让死人活过来、瞎子睁开眼、瘸子站直了、病人好起来，他的坟前就能点上灯，他的灵堂里就老挤满了善男信女，跪在地上参拜他的圣物；今生也好，来世也罢，他的名声更是了不起，压倒所有的皇帝、异教徒和游侠骑士。”
“我得承认你说得有理，”堂吉诃德回答。
“这么一来，”桑丘接着说，“只有埋着圣人、供着他们物件儿的地方才有名气、才能显灵、才该受到敬重；咱们慈母般的神圣教会才特别允许给他们燃灯点蜡，供上裹尸布、拐杖、画片儿、头发、眼呀腿呀的，一来叫大伙儿更是信服，二来也让他们好基督徒的名声传遍四方。连国王们都抢着扛圣人的尸体和他们的物件儿，不光凑上去亲他们的骨头片儿，还拿来装点自己的经堂和最心爱的祭坛。”
“桑丘，你这一通唠叨到底想说什么？”堂吉诃德问他。
“我是要说，”桑丘回答，“咱们还不如去当圣人，那咱们出名的打算很快就能成真了。告诉您吧，老爷，也不知道是昨天还是前天，反正是新近的事，册封了两个赤脚小修士当圣人。当初他们箍在身上折磨自己的铁链子如今成了圣物，人人都争着抢着去摸去亲。告诉您吧，简直比罗尔丹的宝剑还灵验呢，就是放在上帝保佑的国王军械库的那把。所以呀，我的老爷，还不如当个不起眼的小修士呢，不拘是哪个教派的都行，比勇敢的游侠骑士强多了。上帝更看重有人往自个儿身上抽二十几下赎罪皮鞭，只怕比冲着巨人和妖魔鬼怪戳两千多枪要管用多了。”
“这话也不错，”堂吉诃德承认，“不过这修士也不是你我人人都做得来的。上帝引他的孩子们上天的门径多得很。骑士道也是一门宗教，骑士圣人照样也有上天的。”
“也对，”桑丘说，“不过我听人讲，天上的修士终归比游侠骑士多。”
“那当然喽，”堂吉诃德回答，“因为世上的教士比骑士多。”
“可是游侠也不少啊！”桑丘说。
“是不少，”堂吉诃德回答，“可是称得上是骑士的并不多。”
他们就这样说这说那，过了一个夜晚和一个白天，什么值得一讲的大事也没发生，堂吉诃德不免有些扫兴。又过了一天，大约傍晚时分，他们终于望见托博索名城了，堂吉诃德顿时精神大振，桑丘却忧心忡忡，因为他不知道杜尔西内亚的家在哪儿，不光他从来没见过，他主人也没见过。这时候两人都急得心里七上八下，一个恨不得赶紧找到，另一个不知道上哪儿去找。一旦主人吩咐进托博索去报信该怎么办，桑丘一时还没个主意。这时候堂吉诃德决定天黑了再进城，两人便在托博索城外的几棵大橡树底下等候。时候一到，两人走进城里，就又有了值得大讲特讲的事了。