万历之末，太平无事，士大夫无所用心，间有相从赌博者。至天启中，始行马吊之戏。而今之朝士，若江南、山东，几于无人不为此；有如韦昭论所云“穷日尽明，继以脂烛，人事旷而不修，宾旅阙而不接”者，吁！可异也。考之《汉书》，安丘侯张拾，侯黄遂，樊侯蔡辟方，并坐搏掩，免为城旦。《货殖传》：“掘冢博掩，犯奸成富。”王符《潜夫论》以游博持掩为事。师古曰：“搏，或作博，六博也。掩，意钱之属也。《后汉书·梁冀传》：“能挽满、弹棋、恪五、六传、蹴鞠，意钱之戏。”皆戏而赌取财物。”《宋书·王景文传》：“为右卫将军，坐与奉朝请毛法因扑戏，得钱百二十万，白衣领职。”《刘康祖传》：“为员外郎十年，再坐樗蒲戏免。”《南史·王质传》：“为司徒左长史，坐招聚博徒免官。”《金史·刑志》：“大定八年，制品官犯赌博法：赃不满五十贯者，其法杖听赎；再犯者杖之。上曰：‘杖者所以罚小人也。既为职官，当先廉耻；既无廉耻，故以小人之罚罚之。’”今律犯赌博者，文官革职为民，武官革职随舍，余食粮差操，亦此意也。但百人之中，未有一人坐罪者，上下相容，而法不行故也。晋陶侃勤于吏职，终日敛膝危坐，阃外多事，千绪万端，罔有遗漏。诸参佐或以谈戏废事者，命取其酒器蒱博之具，悉投于江；将吏则加鞭扑。卒成中兴之业，为晋名臣。唐宋璟为殿中侍御史，同列有博于台中者，将责名品而黜之，博者惶恐自匿；后为开元贤相。而史言文宗切于求理，每至刺史面辞，必殷勤戒敕曰：“无嗜博！无饮酒！”内外闻之，莫不悚息。然则勤吏事而纠风愆，乃救时之首务矣。
《唐书》言：“杨国忠以善樗蒲，得入供奉。常后出，专主蒱簿，计算钩画，分铢不误。帝悦曰：‘度支郎才也。’”卒用之而败。玄宗末年荒佚，遂以小人乘君子之器，此亦国家之妖孽也。今之士大夫，不慕姚崇、宋璟，而学杨国忠，亦终必亡而已矣。
《山堂考索》：“宋大中祥符五年三月丁酉，上封者言：‘进士萧玄之本名琉，尝因赌博抵杖刑；今易名赴举登第。’诏有司召玄之诘问，引伏，夺其敕，赎铜四十斤遣之。”宋制之严如此。今之进士，有以不工赌博为耻者矣。
《晋中兴书》载陶士行言：“樗蒲，老子入胡所作外国戏耳。”近日士大夫多为之，安得不胥天下而为外国乎？
《辽史》：“穆宗应历十九年正月甲午，与群臣为叶格戏。”解曰：“宋钱僖公家有叶子揭格之戏。”按应历十九年，为宋太祖之开宝二年。是契丹先有此戏，不知其所自来。而其年二月己巳即为小哥等所弑。君臣为谑，其祸乃不旋踵。此不祥之物，而今士大夫终日执之，其能免于效尤之咎乎？《宋史·太宗纪》：“淳化二年闰月己丑，诏犯蒱博者斩。”《元史·世祖纪》：“至元十二年，禁民间赌博，犯者流之北地。”刑乱国用重典，固当如此。
今日致太平之道何繇？曰：君子勤礼；小人尽力。