古之王者，于国中之道路，则有条狼氏涤除道上之狼扈，而使之洁清；于郊外之道路，则有野庐氏达之四畿、合方氏达之天下，使之津梁相凑，不得陷绝。而又有遂师以“巡其道修”，候人以“掌其方之道治”，至于司险“掌九州之图，以周知其山林川泽之阻，而达其道路”。则舟车所至，人力所通，无不荡荡平平者矣。晋文之霸也，亦曰：“司空以时平易道路。”而“道路若塞，川无舟梁”，单子以卜陈灵之亡。自天街不正，王路倾危，涂潦遍于郊关，污秽钟于辇毂。《诗》曰：“周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。眷言顾之，潸焉出涕。”其斯之谓与！
《说苑》：“楚庄王伐陈，舍于有萧氏，谓路室之人曰：“巷其不善乎，何沟之不浚也？”以庄王之霸，而留意于一巷之沟，此以知其勤民也。
后唐明宗长兴元年正月，宗正少卿李延祚奏请止绝车牛，不许于天津桥来往。明制：“两京有街道官，车牛不许入城。”
《顾炎武文》