三代所宝莫如因，因则无敌。禹通三江、五湖，决伊阙，沟回陆，注之东海，因水之力也；舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国；而尧授之禅位，因人之心也。汤武以千乘制夏商，因民之欲也。如秦者立而至，有车也；适越者坐而至，有舟也。秦、越，远涂也，竫立安坐而至者，因其械也。
武王使人候殷，反报岐周曰：“殷其乱矣。”武王曰：“其乱焉至？”对曰：“谗慝胜良。”武王曰：“尚未也。”又复往，反报曰：“其乱加矣。”武王曰：“焉至？”对曰：“贤者出走矣。”武王曰：“尚未也。”又往，反报曰：“其乱甚矣。”武王曰：“焉至？”对曰：“百姓不敢诽怨矣。”武王曰：“嘻！”遽告太公，太公对曰：“谗慝胜良，命曰戮；贤者出走，命曰崩；百姓不敢诽怨，命曰刑胜，其乱至矣，不可以驾矣！”故选车三百，虎贲三千，[朝]要期甲子之期而纣为禽。则武王固知其无与为敌也，因其所用，何敌之有矣！
武王至鲔水，殷使胶鬲候周师，武王见之，胶鬲曰：“西伯将何之？无欺我也！”武王曰：“不子欺，将之殷也。”胶鬲曰：“朅至？”武王曰：“将以甲子至殷郊，子以是报矣！”胶鬲行，天雨，日夜不休，武王疾行不辍，军师皆谏曰：“卒病，请休之！”武王曰：“吾已令胶鬲以甲子之期报其主矣，今甲子不至，是令胶鬲不信也，胶鬲不信也其主必杀之，吾疾行以救胶鬲之死也。”武王果以甲子至殷郊，殷已先陈矣。至，殷因战，大克之。此武王之义也。人为人之所欲，己为人之所恶，先陈何益！适令武王不耕而获。
武王入殷，闻殷有长者，武王往见之。而问殷之所以亡，殷长者对曰：“王欲知之，则请以日中为期！”武王与周公旦明日早要期，则弗得也。武王怪之，周公曰：“吾已知之矣，此君子也，取不能其主，有以其恶告王，不忍为也。若夫期而不当，言而不信，此殷之所以亡也，已以此告王矣。”
夫审天者，察列星而知四时，因也；推历者，视月行而知晦朔，因也；禹之裸国，裸入衣出，因也；墨子见荆王，锦衣吹笙，因也；孔子道弥子瑕见釐夫人，因也；汤武遭乱世，临苦民，扬其义，成其功，因也。故因则功，专则拙。因者无敌，国虽大，民虽众，何益！