贾谊
恭承嘉惠兮，俟罪长沙①；仄闻屈原兮，自湛汨罗②。造讬湘流兮，敬吊先生③。遭世罔极兮，乃陨厥身④。
【注释】
①恭承：敬受。嘉惠：美好的恩惠，指文帝的任命。俟罪：待罪，这里是谦词。
②仄：古侧字。湛：古沉字。仄闻：谦词，即不是正面听到，这是一种敬重的说法。
③造：到。讬（tuō）：同“托”，寄托。先生：指屈原，古人单称先生而不称名，表示尊敬。
④罔极：没有准则。陨（yǔn）：殁，死亡。厥：其，指屈原。
乌虖哀哉兮，逢时不祥①！鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔②。闒茸尊显兮，谗谀得志③；贤圣逆曳兮，方正倒植④。谓随夷为溷兮，谓跖蹻为廉⑤；莫邪为钝兮，铅刀为铦⑥。于嗟默默，生之亡故兮⑦。斡弃周鼎，宝康瓠兮⑧。腾驾罢牛，骖蹇驴兮⑨。骥垂两耳，服盐车兮⑩。章甫荐履（11），渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮（12）。
【注释】
①不祥：不幸。
②伏窜：潜伏，躲藏。鸱枭：猫头鹰一类的鸟，古人认为是不吉祥的鸟，此喻小人。翱翔：比喻得志升迁。
③闒（tà）：小门。茸：小草。
④逆曳：被倒着拖拉，指不被重用。倒植：倒立，指本应居高位反居下位。
⑤随：卞随，商代的贤士。夷：伯夷。二者都是古贤人的代表。溷（hún）：混浊。跖：春秋时鲁国人，传说他是大盗。蹻（jué）：庄蹻，战国时楚国将领，庄蹻接受楚顷襄王之命开辟云南，后来退路被秦国斩断，他回不来就在云南做了王，客观上背叛了楚国。传说中这两个人成为“坏人”的代表。
⑥莫邪（yé）：古代宝剑名。铅刀：软而钝的刀。铦（xiān）：锋利。
⑦默默：不得志的样子。生：指屈原。亡故：即无故。《文选》注谓“无故遇此祸也”。
⑧斡（wò）：旋转。斡弃：抛弃。周鼎：比喻栋梁之材。康瓠（hù）：瓦罐，比喻庸才。
⑨腾驾：驾驭。罢（pí）：疲惫。骖：古代四马驾一车，中间的两匹叫服，两边的叫骖。蹇：跛脚。
⑩服：驾。《战国策·楚策》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，中坂纤延，负辕不能上。”骥是骏马，用骏马来拉盐车，比喻糟蹋有才能的人。
（11）章甫：古代的一种礼帽。荐：垫。履：鞋。章甫荐履：用礼帽来垫鞋子。渐：逐渐，这里指时间短暂。
（12）离：通“罹”，遭遇。咎：灾祸。
谇曰：已矣①！国其莫吾知兮，子独壹郁其谁语②？凤缥缥其高逝兮，夫固自引而远去③。袭九渊之神龙兮，沕渊潜以自珍④；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾⑤？所贵圣之神德兮，远浊世而自臧。使麒麟可系而羁兮，岂云异夫犬羊⑥？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也⑦。历九州而相其君兮，何必怀此都也⑧？凤皇翔于千仞兮，览德辉而下之⑨；见细德之险徵兮，遥增击而去之⑩。彼寻常之污渎兮，岂容吞舟之鱼（11）？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼螘（12）。
【注释】
①谇曰：告曰。相当于《楚辞》的“乱曰”。巳矣：“算了吧”之意。
②壹郁：同“抑郁”。
③缥缥：同“飘飘”，飞翔貌。高逝：飞得高高的。自引：自己升高。
④袭：效法。九渊：九重渊，深渊。沕（wù）：深潜的样子。
⑤偭（miǎn）：面向。蟂獭（xiāo tǎ）：水獭一类的动物。从：跟随。虾（há）：蛤蟆。蛭（zhì）：水蛭，蚂蟥一类。螾：同“蚓”，蚯蚓。这两句是说面向蟂獭一类动物隐居，不与蛤蟆、水蛭、蚯蚓一类小虫为伍。
⑥系：用绳系住。羁：用络头络住。这两句的意思是能够停留的地方就停留，就像犬、羊那样。
⑦般：久。纷纷：乱纷纷的样子。尤：祸患。夫子：指屈原。意思是说屈原自己该走不走，长久停留在那乱纷纷的地方，怎么不会遭祸呢？
⑧历：走遍。相：考察。此都：指楚国都城郢。这是贾谊为屈原提的建议，要他到处走一走，看到有贤君才停下来帮助他。
⑨千仞：极言其高。仞，七尺为一仞。览：看到。德辉：指君主道德的光辉。
⑩细德：细末之德，指品德低下的国君。险徵：危险的征兆。增：高飞的样子；增击，即高翔。去：离开。
（11）污渎：污水沟。
（12）鳣（zhān）：鲟一类的大鱼。鲸：鲸鱼。固：本来。《庄子·庚桑楚》：“吞舟之鱼，砀而失水，则蝼蚁苦之。”
【点评】
贾谊现仅存赋四篇，此为其一，历来为文人心慕手追。
此赋作于汉文帝三年（公元前177年），时贾谊被贬至长沙已一年。而在100余年前，忠洁不阿的屈原也曾受谗流放该地，贾谊面对湘江，触景生情，写下此篇。
在文中，贾谊对屈原的遭遇寄以极大的同情，认为他无故而遭此祸，对当时不分是非、颠倒黑白的世风进行控诉。虽命名为“吊屈原”，但实则吊古伤今，借他人之酒杯浇自己之块垒：对屈原命运的同情，即是自己不受重用的忧愤；对当时朝廷的不满，即是对如今贤人失意、小人得志的愤慨不平。但贾谊毕竟生活于强盛的汉帝国，与屈原所经历的亡国之悲自不能比，因此，尽管他同情屈原之遭遇，却并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为屈原在察觉君主非圣明之君后，就应“遥增击而去之”，而非拘于“寻常之污渎”。由此也可见两人性情之别。
本文通篇充满愤慨之语，行文如行云流水，颇能体现贾谊之才气。刘勰评曰“辞清而理哀”，苏轼在《贾谊论》中谓“观其过湘为赋以吊屈原，萦纡郁闷，超然有远举之志”（《苏轼文集》卷四），确为中肯之语。