周纪三，显王三十三年①，邹人孟轲见魏惠王②。王曰：“叟③，不远千里而来，亦有以利吾国乎④？”孟子曰：“君何必曰利，仁义而已矣⑤！君曰何以利吾国⑥，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣⑦。未有仁而遗其亲者也⑧，未有义而后其君者也⑨。”王曰：“善。”
【注释】
①即公元前三三六年。
②邹：国名，在今山东西南的费、邹、滕、济宁一带。孟轲：鲁国贵族孟孙氏后代，又称孟子，与孔子并称孔孟，是儒家代表人物。魏惠王：魏武侯之子，公元前三六九年至三一九年在位。被秦打败后，从安阳迁都到大梁，故又称梁惠王。
③叟：对老年人的蔑称。
④有以利吾国乎：有什么可以让我国获利吗。
⑤《孟子》书的原文是：亦有仁义而已矣，意谓除了利之外还有仁义。
⑥何以：即以何，用什么。
⑦交：相互。征：求。
⑧仁而遗其亲：为人仁爱却会抛弃他的亲人。
⑨义而后其君：为人正义而把国君的事推到后面。
初，孟子师子思①，尝问：“牧民之道何先②？”子思曰：“先利之③。”孟子曰：“君子所以教民者，亦仁义而已矣，何必利④？”子思曰：“仁义固所以利之也⑤。上不仁则下不得其所，上不义则下乐为诈也，此为不利大矣⑥。故《易》曰⑦：‘利者义之和也⑧。’又曰：‘利用安身，以崇德也⑨。’此皆利之大者也。”
【注释】
①子思：孔子的孙子，名伋，鲁穆公之师。
②牧民：治理民众。何先：以什么为先。
③利之：让他们获利。
④这三句说：孔子教人，都是讲仁义，为什么一定要以利为先。
⑤固：本来。
⑥这三句说：在上的人不行仁义，在下的人就不能安居其业，而热衷于欺诈，这造成的不利是最严重的。
⑦易：《周易》。
⑧义之和：在道义上达到和谐完满。这一句出自《周易》乾卦《文言传》。
⑨这二句出自《周易·系辞》下篇，意谓：利可以安顿自身，由此就能提高自身的德行。
周纪三，慎靓王二年①，魏惠王薨，子襄王立②。孟子入见而出，语人曰③：“望之不似人君，就之而不见所畏焉④。卒然问曰⑤：‘天下恶乎定⑥？’吾对曰：‘定于一⑦。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之⑧？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎⑨？七八月之间旱，则苗槁矣⑩。天油然作云（11），沛然下雨（12），则苗浡然兴之矣（13）。其如是，孰能御之（14）？’”
【注释】
①即公元前三一九年。
②襄王：魏国第四任国君，公元前三一八年至前二九六年在位。
③语人：对人说。
④就之：靠近他。
⑤卒然：突然，出其不意的样子。
⑥恶乎定：如何才能安定。
⑦一：统一。
⑧与：参与。之：指统一。
⑨夫：那个。苗：庄稼幼苗。
⑩槁（音gǎo）：干枯。
（11）油然：厚而浓的样子。作云：出现云彩。
（12）沛然：水量充沛盛多的样子。
（13）浡（音bó）然：生机蓬勃的样子。兴：生长起来。
（14）其如是：它们像这样。御：抵抗。这是形容天下人莫不参与到统一的事业中来，谁能抵抗它呢。
赧王元年①，齐王问孟子曰②：“或谓寡人勿取燕③，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国④，五旬而举之⑤，人力不至于此⑥；不取，必有天殃⑦，取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦则取之，古之人有行之者，武王是也⑧。取之而燕民不悦则勿取，古之人有行之者，文王是也⑨。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师⑩，岂有他哉？避水火也（11）。如水益深，如火益热，亦运而已矣（12）！”
【注释】
①即公元前三一四年。
②齐王：齐宣王，公元前三一九年至前三〇一年在位。
③寡人：当时国君自称。寡即少，寡人即寡德之人。取燕：征服燕国。下面的“救燕”、“燕人叛”，详见后面的燕、齐之战。
④万乘之国：有一万辆战车的大国。
⑤五旬：五十天。举：战胜、拿下。
⑥不至于此：做不到这样。