【导读】
“中庸之道”是为人处世的原则，其中的一个重要内容是正确认识自己，正确把握自己。上一章讲到“居上不骄，为下不倍”，讲的就是这个问题。身居高位，不要狂妄自大、目空一切、颐指气使，抖老虎的威风；作为一个平民百姓，不要使自己的言行有所悖逆，要恪尽职守，做好分内的事情。孔子说：“愚而好自用，贱而好自专。”这种观点不一定正确，因为有时还会“聪明反被聪明误”。但有一点还是正确的，即不注重知识的学习、道德的修养，必然会孤陋寡闻，目光短浅，自以为是，甚至独断专行。
子曰：“愚而好自用①，贱而好自专②，生乎今之世，反③古之道。如此者，灾及其身者也。”非天子，不议礼，不制度④，不考文⑤。今天下车同轨，书同文，行同伦⑥。虽有其位，苟⑦无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。子曰：“吾说夏礼，杞⑧不足征也；吾学殷礼，有宋存焉；吾学周礼，今用之，吾从周。”
【注释】
①自用：凭自己主观意图行事，即刚愎自用的意思。
②自专：独断专行。
③反：同“返”，回复的意思。
④制度：制订法度。
⑤考文：考订文字。
⑥车同轨、书同文、行同伦：车同轨，指车子的轮距一致。书同文，指字体统一。行同伦，指伦理道德相同。
⑦苟：假如。
⑧杞：古国名。
【译文】
孔子说：“愚昧却喜欢刚愎自用，卑贱却喜欢独断专行，生于现在的时代却一心想回复到古时去。这样做，灾祸一定会降临到自己的身上。”不是天子就不要议订礼仪，不要制订法度，不要考订文字。现在天下车子的轮距一致，书写的文字统一，行为的伦理相同。虽然有天子的地位，如果没有天子的德行，是不敢制作礼乐制度的；虽然有天子的德行，但没有天子的地位，也是不敢制作礼乐制度的。孔子说：“我讲述夏朝的礼制，夏的后裔杞国已不能应验了；我学习商朝的礼制，商的后裔宋国还残存着一些；我学习周朝的礼制，现在还在施行着，所以我遵从周礼。”