【导读】
“中庸之道”是任何人都可以学习、可以实践的，如果自以为“中庸之道”浅近卑琐不足学，而一味好高骛远，追求一些不切实际的目标，这是自己在远离“中庸之道”。就像砍伐斧柄一样，心中始终装有斧柄的模样，你一定能够砍伐到一把很好的斧柄，心不在焉，或者以为那是一桩非常简单的事情，即使眼前有一把斧柄作样式，你也不会砍伐出一把好的斧柄来。
要学好“中庸之道”的另一种方法是：你自己不想做的事情，你也不要求别人去做；你要求别人做到的事情，你自己首先要做到。知道自己的不足，就应该努力去改变它；知道自己时常有些话说过了头，就应该努力做到谨慎；自己所说的，自己要努力去做到；自己所做的，一定要符合自己所说的，惟有如此，距离“中庸之道”就不远了。
子曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。《诗》云①：‘伐柯伐柯，其则②不远。’执柯以伐柯，睨③而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。忠恕违道④不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。君子之道四，丘未能一焉。所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸⑤德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥⑥尔！”
【注释】
①《诗》云：指《诗经·豳风·伐柯》篇。
②则：斧柄的式样，喻指“法则”。
③睨（nì）：斜视。
④违道：离道。违，离。
⑤庸：平常。
⑥慥（zào）慥：忠厚诚实的样子。
【译文】
孔子说：“道是离不开人的。如果有人实行道却离开人，那就不可以实行道了。《诗经·幽风·伐柯》说：‘砍削斧柄，砍削斧柄，斧柄的式样就在眼前。’握着斧柄砍削斧柄，应该说不会有什么差异，但如果你斜眼一看，还是会发现差异很大。所以，君子总是根据不同人的情况采取不同的办法治理，只要他能改正错误实行道就行。一个人做到忠恕，离道也就差不远了。什么叫忠恕呢？自己不愿意的事，也不要施加给别人。君子的道有四项，我孔丘连其中的一项也没能做到：作为一个儿子应该对父亲做到的，我没能做到；作为一个臣民应该对君王做到的，我没能做到；作为一个弟弟应该对哥哥做到的，我没能做到；作为一个朋友应该先做到的，我没能做到。平常的德行努力实践，平常的言谈尽量谨慎。德行的实践有不足的地方，不敢不勉励自己努力；言谈要留余地，不说过头的话。说的要考虑能否做到，行动要考虑和自己说的是否一致，这样的君子怎么会不忠厚诚实呢？”